스펄전 설교 다섯 편 하나님의 불변하심 (1855)
찰스 스펄전
길잡이
「하나님의 불변하심」은 스무 살의 스펄전이 1855년 첫 주일에 뉴 파크 스트리트 채플에서 전한 설교로, 매주 인쇄된 그의 설교의 첫 번호입니다. 그는 말라기 3장 6절을 따라 하나님이 본질과 속성, 계획과 약속과 경고, 그리고 사랑하시는 이들에게서 변하지 않으심을 보인 뒤, 그 하나님이 야곱의 아들들에게 주시는 유익을 말합니다. 모든 것이 변해도 변하지 않는 한 마음, 하나님의 마음을 가리키며 설교를 맺는 1.32에서 천천히 머무십시오.
1 하나님의 불변하심
1855년 1월 7일 주일 아침, 사우스워크 뉴 파크 스트리트 채플에서 전한 설교
“나는 주라 변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라”—말 3:6
성경: 말 3:6
영어 원문
Delivered on Sabbath Morning, January 7th, 1855, at New Park Street Chapel, Southwark.
"I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed."—Malachi 3:6
누군가 “인간이 마땅히 연구할 대상은 인간이다”라고 말한 적이 있습니다. 저는 그 생각에 반대하지 않겠습니다. 그러나 하나님의 택함 받은 자들이 마땅히 연구할 대상은 하나님이시요, 그리스도인이 마땅히 연구할 대상은 신성이라는 것도 똑같이 참되다고 저는 믿습니다. 하나님의 자녀의 마음을 사로잡을 수 있는 가장 높은 학문, 가장 고상한 사색, 가장 위대한 철학은, 그가 아버지라 부르는 위대하신 하나님의 이름과 본성과 인격과 사역과 행하심과 존재입니다. 신성을 묵상하는 일에는 정신을 크게 향상시키는 무엇인가가 있습니다. 그것은 너무도 광대한 주제여서 우리의 모든 생각이 그 광대함 속에서 길을 잃고, 너무도 깊은 주제여서 우리의 교만이 그 무한함 속에 빠져 버립니다. 다른 주제들은 우리가 헤아리고 붙잡고 씨름할 수 있습니다. 그런 주제들 안에서 우리는 일종의 자기만족을 느끼며, “보라, 나는 지혜롭다”는 생각을 품고 제 갈 길을 갑니다. 그러나 이 으뜸가는 학문에 이르면, 우리의 측량줄로는 그 깊이를 잴 수 없고 독수리 같은 우리의 눈으로도 그 높이를 볼 수 없음을 깨닫고는, 허망한 사람은 지혜롭게 되고자 하나 들나귀 새끼 같다는 생각과 함께, 또 “나는 겨우 어제부터 있었을 뿐이며 … 아무것도 알지 못하느니라”라는 엄숙한 탄식과 함께 돌아서게 됩니다. 하나님에 대한 생각만큼 정신을 겸손하게 만드는 묵상의 주제는 없습니다. 우리는 이렇게 느끼지 않을 수 없을 것입니다—
영어 원문
It has been said by some one that "the proper study of mankind is man." I will not oppose the idea, but I believe it is equally true that the proper study of God's elect is God; the proper study of a Christian is the Godhead. The highest science, the loftiest speculation, the mightiest philosophy, which can ever engage the attention of a child of God, is the name, the nature, the person, the work, the doings, and the existence of the great God whom he calls his Father. There is something exceedingly improving to the mind in a contemplation of the Divinity. It is a subject so vast, that all our thoughts are lost in its immensity; so deep, that our pride is drowned in its infinity. Other subjects we can compass and grapple with; in them we feel a kind of self-content, and go our way with the thought, "Behold I am wise." But when we come to this master-science, finding that our plumb-line cannot sound its depth, and that our eagle eye cannot see its height, we turn away with the thought, that vain man would be wise, but he is like a wild ass's colt; and with the solemn exclamation, "I am but of yesterday, and know nothing." No subject of contemplation will tend more to humble the mind, than thoughts of God. We shall be obliged to feel—
크신 하나님, 주님은 얼마나 무한하신가, 우리는 얼마나 하찮은 벌레인가!
영어 원문
"Great God, how infinite art thou, What worthless worms are we!"
그러나 이 주제는 정신을 겸손하게 하는 동시에 넓혀 주기도 합니다. 하나님을 자주 생각하는 사람은 그저 이 좁은 지구 위를 터벅터벅 돌아다니기만 하는 사람보다 더 큰 정신을 갖게 될 것입니다. 그 사람은 딱정벌레를 해부하고 파리를 해부하며, 곤충과 동물을 거의 발음할 수도 없는 이름으로 분류할 줄 안다고 자랑하는 박물학자일 수도 있습니다. 메가테리움과 플레시오사우루스와 온갖 멸종 동물에 대해 논할 수 있는 지질학자일 수도 있습니다. 그는 자기 학문이 무엇이든 그것이 자기 정신을 고상하게 하고 넓혀 준다고 생각할지도 모릅니다. 아마 그럴 것입니다. 그러나 결국 영혼을 넓히는 가장 탁월한 공부는 “그리스도 곧 십자가에 못 박히신 그분”에 대한 학문이며, 영광스러운 삼위일체 안에 계신 신성에 대한 지식입니다. 신성이라는 위대한 주제를 경건하고 진지하게 끊임없이 탐구하는 것만큼 지성을 넓혀 주고 사람의 영혼 전체를 크게 해 주는 것은 없습니다. 그리고 이 주제는 우리를 겸손하게 하고 넓혀 주면서, 더없이 큰 위로가 되기도 합니다. 오, 그리스도를 묵상하는 데에는 모든 상처를 낫게 하는 유향이 있고, 아버지를 깊이 생각하는 데에는 모든 슬픔을 잠재우는 안식이 있으며, 성령의 감화 안에는 모든 아픈 데를 낫게 하는 향유가 있습니다. 여러분의 슬픔을 떨쳐 버리고 싶습니까? 여러분의 염려를 가라앉히고 싶습니까? 그렇다면 가서 신성의 가장 깊은 바다에 몸을 던지십시오. 그 광대함 속에 잠기십시오. 그러면 여러분은 안식의 침상에서 일어나는 것처럼 새 힘을 얻고 원기를 되찾아 나오게 될 것입니다. 신성이라는 주제를 경건하게 묵상하는 것만큼 영혼을 위로하고, 부풀어 오르는 슬픔과 근심의 큰 물결을 잠잠하게 하며, 시련의 바람에 평안을 말해 줄 수 있는 것을 저는 알지 못합니다. 오늘 아침 제가 여러분을 초대하는 것이 바로 그 주제입니다. 우리는 그 주제의 한 면을 여러분에게 보여 드리려 합니다. 곧 영광스러운 여호와의 불변하심입니다. 제 본문은 “나는 주라”고 말합니다. 이 주는 여호와입니다(마땅히 이렇게 번역해야 합니다). 나는 여호와라, 변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라.
영어 원문
But while the subject humbles the mind it also expands it. He who often thinks of God, will have a larger mind than the man who simply plods around this narrow globe. He may be a naturalist, boasting of his ability to dissect a beetle, anatomize a fly, or arrange insects and animals in classes with well nigh unutterable names; he may be a geologist, able to discourse of the megatherium and the plesiosaurus, and all kinds of extinct animals; he may imagine that his science, whatever it is, ennobles and enlarges his mind. I dare say it does, but after all, the most excellent study for expanding the soul, is the science of Christ, and him crucified, and the knowledge of the Godhead in the glorious Trinity. Nothing will so enlarge the intellect, nothing so magnify the whole soul of man, as a devout, earnest, continued investigation of the great subject of the Deity. And, whilst humbling and expanding, this subject is eminently consolatary. Oh, there is, in contemplating Christ, a balm for every wound; in musing on the Father, there is a quietus for every grief; and in the influence of the Holy Ghost, there is a balsam for every sore. Would you lose your sorrows? Would you drown your cares? Then go, plunge yourself in the Godhead's deepest sea; be lost in his immensity; and you shall come forth as from a couch of rest, refreshed and invigorated. I know nothing which can so comfort the soul; so calm the swelling billows of grief and sorrow; so speak peace to the winds of trial, as a devout musing upon the subject of the Godhead. It is to that subject that I invite you this morning. We shall present you with one view of it,—that is the immutability of the glorious Jehovah. "I am," says my text, "Jehovah," (for so it should be translated) "I am Jehovah, I change not: therefore ye sons of Jacob are not consumed."
오늘 아침에는 세 가지를 말씀드리겠습니다. 첫째로, 변하지 않으시는 하나님, 둘째로, 이 영광스러운 속성에서 유익을 얻는 사람들, 곧 “야곱의 아들들”, 셋째로, 그들이 그렇게 얻는 유익, 곧 “소멸되지 아니하였느니라”는 것입니다. 이제 이 요점들을 다루어 보겠습니다.
영어 원문
There are three things this morning. First of all, an unchanging God; secondly, the persons who derive benefit from this glorious attribute, "the sons of Jacob;" and thirdly, the benefit they so derive, they "are not consumed.' We address ourselves to these points.
I. 먼저, 우리 앞에는 하나님의 불변하심이라는 교리가 놓여 있습니다. “나는 주라 변치 아니하나니” 하신 말씀입니다. 여기서 저는 이 생각을 풀어 설명하려고, 아니 오히려 넓혀 보려고 하며, 그다음에 그것이 참됨을 증명하는 몇 가지 논증을 제시하려 합니다.
영어 원문
I. First of all, we have set before us the doctrine of THE IMMUTABILITY OF GOD. "I am God, I change not." Here I shall attempt to expound, or rather to enlarge the thought, and then afterwards to bring a few arguments to prove its truth.
1. 저는 먼저 하나님은 여호와이시며 그 본질에 있어서 변하지 않으신다는 말로 본문을 얼마간 풀어 보겠습니다. 우리는 신성이 무엇인지 여러분에게 말할 수 없습니다. 우리가 하나님이라고 부르는 그 실체가 어떤 것인지 우리는 알지 못합니다. 그것은 하나의 존재이며 하나의 실재입니다. 그러나 그것이 무엇인지는 알지 못합니다. 그러나 그것이 무엇이든, 우리는 그것을 그분의 본질이라고 부르며, 그 본질은 결코 변하지 않습니다. 죽을 것들의 실체는 늘 변합니다. 눈처럼 흰 면류관을 쓴 산들은 여름이 되면 그 옛 왕관을 벗어 산허리를 타고 흘러내리는 시내로 보내고, 폭풍 구름이 그 산들에게 다시 왕관을 씌워 줍니다. 거대한 물결을 지닌 바다도 햇살이 파도에 입 맞추고 그것을 안개로 낚아채 하늘로 올려 가면 제 물을 잃습니다. 태양조차도 늘 타오르는 자기 화덕을 다시 채우려면 무한하신 전능자의 손에서 새 연료를 받아야 합니다. 모든 피조물은 변합니다. 사람은, 특히 그 몸에 있어서는, 늘 변혁을 겪고 있습니다. 아마 몇 해 전에 제 몸에 있던 입자는 지금 제 몸에 하나도 남아 있지 않을 것입니다. 이 몸은 활동으로 닳아 없어졌고, 그 원자들은 마찰로 떨어져 나갔으며, 그동안 새로운 물질 입자들이 끊임없이 제 몸에 더해져서 몸이 다시 채워졌습니다. 그러나 그 실체는 바뀌었습니다. 이 세상을 이루고 있는 바탕도 늘 사라져 가고 있습니다. 마치 시냇물처럼, 물방울들은 흘러가 버리고 다른 물방울들이 그 뒤를 따라와서, 강은 여전히 가득 차 있지만 그 구성 요소는 늘 바뀌고 있습니다. 그러나 하나님은 영원히 동일하십니다. 그분은 어떤 실체나 물질로 이루어지지 않으셨고, 영이십니다. 순수하고 본질적이며 정묘한 영이십니다. 그러므로 그분은 불변하십니다. 그분은 영원토록 동일하게 계십니다. 그분의 영원한 이마에는 주름이 없습니다. 어떤 세월도 그분을 쇠약하게 하지 못했고, 어떤 햇수도 자기가 지나간 흔적을 그분에게 남기지 못했습니다. 그분은 시대들이 지나가는 것을 보시지만, 그분에게는 언제나 지금입니다. 그분은 위대한 “스스로 있는 자”, 위대하신 불변자이십니다. 명심하십시오. 그분의 본질은 인성과 연합되었을 때에도 변화를 겪지 않았습니다. 그리스도께서 지난날 죽을 진흙을 몸에 두르셨을 때에도 그분 신성의 본질은 변하지 않았습니다. 육신이 하나님이 된 것도 아니요, 하나님께서 본성의 실제적인 변화로 육신이 되신 것도 아닙니다. 그 둘은 위격적 연합으로 하나가 되었지만, 신성은 여전히 동일했습니다. 그분이 구유에 누인 아기였을 때에도 그 신성은 하늘의 휘장을 펼치셨을 때와 똑같았습니다. 십자가에 달리시고 그 피가 자줏빛 강물처럼 흘러내렸던 분은, 그 영원한 어깨 위에 세상을 붙들고 계시며 사망과 지옥의 열쇠들을 손에 쥐고 계신 바로 그 동일한 하나님이셨습니다. 그분은 그 본질에 있어서 결코 변하신 적이 없습니다. 성육신으로도 변하지 않으셨습니다. 그분은 영원토록, 영원무궁토록 한 분 변하지 않으시는 하나님, 곧 “빛들의 아버지”로 계시니, “그분께는 변함도 없고 회전하는 그림자도 없느니라.”
영어 원문
1. I shall offer some exposition of my text, by first saying, that God is Jehovah, and he changes not in his essence. We cannot tell you what Godhead is. We do not know what substance that is which we call God. It is an existence, it is a being; but what that is, we know not. However, whatever it is, we call it his essence, and that essence never changes. The substance of mortal things is ever changing. The mountains with their snow-white crowns, doff their old diadems in summer, in rivers trickling down their sides, while the storm cloud gives them another coronation; the ocean, with its mighty floods, loses its water when the sunbeams kiss the waves, and snatch them in mists to heaven; even the sun himself requires fresh fuel from the hand of the Infinite Almighty, to replenish his ever burning furnace. All creatures change. Man, especially as to his body, is always undergoing revolution. Very probably there is not a single particle in my body which was in it a few years ago. This frame has been worn away by activity, its atoms have been removed by friction, fresh particles of matter have in the mean time constantly accrued to my body, and so it has been replenished; but its substance is altered. The fabric of which this world is made is ever passing away; like a stream of water, drops are running away and others are following after, keeping the river still full, but always changing in its elements. But God is perpetually the same. He is not composed of any substance or material, but is spirit—pure, essential, and ethereal spirit—and therefore he is immutable. He remains everlastingly the same. There are no furrows on his eternal brow. No age hath palsied him; no years have marked him with the mementoes of their flight; he sees ages pass, but with him it is ever now. He is the great I AM—the Great Unchangeable. Mark you, his essence did not undergo a change when it became united with the manhood. When Christ in past years did gird himself with mortal clay, the essence of his divinity was not changed; flesh did not become God, nor did God become flesh by a real actual change of nature; the two were united in hypostatical union, but the Godhead was still the same. It was the same when he was a babe in the manager, as it was when he stretched the curtains of heaven; it was the same God that hung upon the cross, and whose blood flowed down in a purple river, the self-same God that holds the world upon his everlasting shoulders, and bears in his hands the keys of death and hell. He never has been changed in his essence, not even by his incarnation; he remains everlastingly, eternally, the one unchanging God, the Father of lights, with whom there is no variableness, neither the shadow of a change.
2. 그분은 그 속성들에 있어서 변하지 않으십니다. 옛날에 하나님의 속성이 어떠했든지, 지금도 그러합니다. 그리고 그 하나하나에 대해 우리는 이렇게 노래할 수 있습니다. “태초에 그러하셨던 것같이 이제도 그러하시고 영원히 그러하시리니, 세세무궁토록. 아멘.” 그분은 능력이 있으셨습니까? 없음의 태에서 말씀으로 세상을 불러내셨을 때 그분은 전능하신 하나님이셨습니까? 산들을 쌓으시고 굽이치는 깊은 바다를 위해 우묵한 곳을 파내셨을 때 그분은 전능자이셨습니까? 그렇습니다. 그분은 그때 능력이 있으셨고, 그분의 팔은 지금도 쇠하지 않았습니다. 그분은 그 힘에 있어서 여전히 동일한 거인이십니다. 그분을 기르는 수액은 마르지 않았고, 그분 영혼의 힘은 영원토록 동일하게 서 있습니다. 그분이 이 거대한 지구를 세우시고 우주의 기초를 놓으셨을 때 지혜로우셨습니까? 우리 구원의 길을 계획하시고 영원 전부터 그 두려운 계획들을 정하셨을 때 지혜가 있으셨습니까? 그렇습니다. 그리고 그분은 지금도 지혜로우십니다. 그분의 솜씨는 줄지 않았고, 그분의 지식도 줄지 않았습니다. 모든 것을 보시는 그분의 눈은 흐려지지 않았습니다. 그분의 백성의 모든 부르짖음과 한숨과 흐느낌과 신음을 들으시는 그분의 귀는, 그분이 그들의 기도를 들어 오신 그 많은 세월 때문에 둔해지지 않았습니다. 그분은 그 지혜에 있어서 변하지 않으셨습니다. 그분은 지금도 예전과 똑같이, 더도 덜도 아니게 아십니다. 그분은 똑같이 완전한 솜씨와 똑같이 무한한 예견을 지니고 계십니다. 그 이름을 찬송합니다! 그분은 그 공의에 있어서도 변하지 않으셨습니다. 과거에 그분은 의롭고 거룩하셨고, 지금도 의롭고 거룩하십니다. 그분은 그 진실하심에 있어서 변하지 않으셨습니다. 그분은 약속하셨고, 그것을 이루십니다. 그분이 말씀하셨으니, 그것은 그대로 될 것입니다. 그분은 그 본성의 선하심과 너그러우심과 인자하심에 있어서 달라지지 않으십니다. 그분은 한때 전능하신 아버지이셨다가 이제 전능한 폭군이 되신 것이 아닙니다. 오히려 그분의 강한 사랑은 우리 죄악의 폭풍에도 흔들리지 않고 화강암 바위처럼 서 있습니다. 그리고 그분의 귀하신 이름을 찬송합니다! 그분은 그 사랑에 있어서 변하지 않으셨습니다. 그분이 처음 언약을 쓰셨을 때, 그분의 마음은 자기 백성을 향한 사랑으로 얼마나 가득했습니까! 그분은 그 협약의 조항들을 확정하기 위해 그분의 아들이 죽어야 한다는 것을 아셨습니다. 그분은 가장 사랑하는 아들을 자기 품에서 찢어 떼어 내어 땅으로 보내 피 흘리고 죽게 해야 한다는 것을 너무나 잘 아셨습니다. 그분은 그 위대한 언약에 서명하기를 주저하지 않으셨고, 그 언약을 이루는 일도 피하지 않으셨습니다. 그분은 지금도 그때만큼 사랑하십니다. 해들이 빛나기를 그치고 달들이 그 희미한 빛을 비추기를 그칠 때에도, 그분은 여전히 영원히, 영원무궁토록 사랑하실 것입니다. 하나님의 속성 가운데 어느 하나를 들어 보십시오. 저는 그 위에 semper idem(언제나 동일함)이라고 쓰겠습니다. 지금 하나님에 대해 말할 수 있는 것 가운데 무엇이든 하나를 들어 보십시오. 그것은 어두운 과거에 대해서도 말할 수 있을 뿐 아니라, 밝은 미래에도 언제나 동일하게 남아 있을 것입니다. “나는 주라 변치 아니하나니” 하셨기 때문입니다.
영어 원문
2. He changes not in his attributes. Whatever the attributes of God were of old, that they are now; and of each of them we may sing "As it was in the beginning, is now, and ever shall be, world without end, Amen." Was he powerful? Was he the mighty God when he spake the world out of the womb of nonexistence? Was he the Omnipotent when he piled the mountains and scooped out the hollow places for the rolling deep? Yes, he was powerful then, and his arm is unpalsied now, he is the same giant in his might; the sap of his nourishment is undried, and the strength of his soul stands the same for ever. Was he wise when he constituted this mighty globe, when he laid the foundations of the universe? Had he wisdom when he planned the way of our salvation, and when from all eternity he marked out his awful plans? Yes, and he is wise now; he is not less skillful, he has not less knowledge; his eye which seeth all things is undimmed; his ear which heareth all the cries, sighs, sobs, and groans of his people, is not rendered heavy by the years which he hath heard their prayers. He is unchanged in his wisdom, he knows as much now as ever, neither more nor less; he has the same consummate skill, and the same infinite forecastings. He is unchanged, blessed be his name, in his justice. just and holy was he in the past; just and holy is he now. He is unchanged in his truth; he has promised, and he brings it to pass; he hath saith it, and it shall be done. He varies not in the goodness, and generosity, and benevolence of his nature. He is not become an Almighty tyrant, whereas he was once an Almighty Father; but his strong love stands like a granite rock, unmoved by the hurricanes of our iniquity. And blessed be his dear name, he is unchanged in his love. When he first wrote the covenant, how full his heart was with affection to his people. He knew that his Son must die to ratify the articles of that agreement. He knew right well that he must rend his best beloved from his bowels, and send him down to earth to bleed and die. He did not hesitate to sign that mighty covenant; nor did he shun its fulfillment. He loves as much now as he did then, and when suns shall cease to shine, and moons to show their feeble light, he still shall love on for ever and for ever. Take any one attribute of God, and I will write semper idem on it (always the same). Take any one thing you can say of God now, and it may be said not only in the dark past, but in the bright future it shall always remain the same: "I am Jehovah, I change not."
3. 또한 하나님은 그분의 계획에 있어서 변하지 않으십니다. 저 사람은 세우는 일을 시작하고 완성하지는 못하였습니다. 그래서 그는 계획을 바꾸었습니다. 그런 경우라면 지혜로운 사람은 누구나 그렇게 할 것입니다. 그는 더 작은 기초 위에 짓기로 하고 다시 시작했습니다. 그러나 하나님께서 세우는 일을 시작하시고 완성하지는 못하셨다는 말을 누가 한 적이 있습니까? 아닙니다. 그분께서 무한한 보고를 마음대로 쓰실 수 있고, 그분의 오른손이 아침 이슬방울만큼이나 많은 세계를 지으실 수 있는데, 그분이 능력이 없어서 멈추시겠습니까? 그것을 이루실 수 없어서 그 계획을 뒤집거나 고치거나 흐트러뜨리시겠습니까? 어떤 이들은 “그러나 하나님께는 애초에 계획이 없었는지도 모릅니다”라고 말합니다. 그렇다면 선생님, 하나님이 당신 자신보다 더 어리석다고 생각하십니까? 당신은 계획 없이 일하러 갑니까? “아닙니다. 저는 늘 계획이 있습니다”라고 당신은 말합니다. 하나님도 그러하십니다. 모든 사람에게 계획이 있듯이, 하나님께도 계획이 있습니다. 하나님은 탁월한 지성이십니다. 그분은 어떤 일을 행하시기 훨씬 전에 그 거대한 지성 안에서 모든 것을 정해 두셨습니다. 그리고 한번 그것을 정하신 후에는, 명심하십시오, 결코 바꾸지 않으십니다. 그분이 “이 일이 이루어지리라”고 말씀하시면, 운명의 쇠 같은 손이 그것을 기록하고, 그것은 이루어집니다. 그분이 “이것이 나의 뜻이다” 하시면 그것은 서고, 땅도 지옥도 그것을 바꿀 수 없습니다. 그분은 “이것이 나의 작정이다”라고 말씀하십니다. 천사들아, 그것을 공포하라. 마귀들아, 하늘 문에서 그것을 찢어 내려 보라. 그러나 너희는 그 작정을 바꿀 수 없다. 그것은 반드시 이루어질 것이다. 하나님은 그분의 계획을 바꾸지 않으십니다. 왜 바꾸시겠습니까? 그분은 전능하시니 그 기뻐하시는 뜻을 행하실 수 있습니다. 왜 바꾸시겠습니까? 그분은 지혜가 무궁하신 분이시니 잘못 계획하셨을 리가 없습니다. 왜 바꾸시겠습니까? 그분은 영원하신 하나님이시니 그분의 계획이 이루어지기 전에 죽으실 수 없습니다. 왜 그분이 변하시겠습니까? 존재의 하찮은 티끌들아, 하루살이들아! 존재라는 이 월계수 잎 위를 기어 다니는 벌레들아! 너희는 너희 계획을 바꿀지 모르나, 그분은 결코, 결코 그분의 계획을 바꾸지 않으실 것이다. 그렇다면 그분은 저를 구원하는 것이 그분의 계획이라고 제게 말씀하셨습니까? 그렇다면 저는 안전합니다.
영어 원문
3. Then again, God changes not in his plans. That man began to build, but was not able to finish, and therefore he changed his plan, as every wise man would do in such a case; he built upon a smaller foundation and commenced again. But has it ever been said that God began to build but was not able to finish? Nay. When he hath boundless stores at his command, and when his own right hand would create worlds as numerous as drops of morning dew, shall he ever stay because he has not power? and reverse, or alter, or disarrange his plan, because he cannot carry it out? "But," say some, "perhaps God never had a plan." Do you think God is more foolish than yourself then, sir? Do you go to work without a plan? "No," say you, "I have always a scheme." So has God. Every man has his plan, and God has a plan too. God is a master-mind; he arranged everything in his gigantic intellect long before he did it; and once having settled it, mark you, he never alters it. "This shall be done," saith he, and the iron hand of destiny marks it down, and it is brought to pass. "This is my purpose," and it stands, nor can earth or hell alter it. "This is my decree," saith he, promulgate it angels; rend it down from the gate of heaven ye devils; but ye cannot alter the decree; it shall be done. God altereth not his plans; why should he? He is Almighty, and therefore can perform his pleasure. Why should he? He is the All-wise, and therefore cannot have planned wrongly. Why should he? He is the everlasting God, and therefore cannot die before his plan is accomplished. Why should he change? Ye worthless atoms of existence, ephemera of the day! Ye creeping insects upon this bayleaf of existence! ye may change your plans, but he shall never, never change his. Then has he told me that his plan is to save me? If so, I am safe.
그분의 손바닥에 새긴 내 이름을 영원도 지우지 못하리. 그분의 마음에 새겨져 남으니 지울 수 없는 은혜의 자국으로.
영어 원문
"My name from the palms of his hands Eternity will not erase; Impress'd on his heart it remains, In marks of indelible grace."
4. 또한 하나님은 그분의 약속에 있어서 변하지 않으십니다. 아! 우리는 하나님의 달콤한 약속들에 대해 말하기를 좋아합니다. 그러나 만일 그 약속들 가운데 하나라도 바뀔 수 있다고 생각할 수 있다면, 우리는 더 이상 그것들에 대해 아무 말도 하지 않을 것입니다. 만일 잉글랜드 은행의 지폐를 다음 주에 현금으로 바꿀 수 없으리라고 생각한다면, 저는 그것을 받기를 거절할 것입니다. 그리고 만일 하나님의 약속이 결코 이루어지지 않으리라고 생각한다면, 만일 하나님께서 그분의 약속 가운데 어떤 말씀을 고치시는 것이 옳다고 보실 것이라고 생각한다면, 성경이여, 잘 있거라! 저는 불변하는 것들을 원합니다. 그리고 성경으로 눈을 돌릴 때 저는 제게 불변하는 약속들이 있음을 발견합니다. “하나님께서 거짓말하실 수 없는 두 가지 불변하는 것으로 말미암아” 그분은 자신의 모든 약속에 서명하시고 확증하시고 인을 치셨기 때문입니다. 복음은 “예 하고는 아니요 함”이 아닙니다. 오늘 약속하고 내일 부인하는 것이 아닙니다. 복음은 하나님의 영광을 위하여 “예”, 또 “예”입니다. 믿는 이여! 어제 당신에게는 기쁨을 주는 약속이 하나 있었습니다. 그런데 오늘 아침 성경을 펼쳤을 때 그 약속이 달콤하지 않았습니다. 왜 그런지 아십니까? 약속이 변했다고 생각하십니까? 아, 아닙니다! 당신이 변한 것입니다. 문제는 거기에 있습니다. 당신은 소돔의 포도를 얼마간 먹었고, 그 때문에 입맛을 잃어 그 단맛을 느낄 수 없었던 것입니다. 그러나 틀림없이 거기에는 똑같은 꿀, 똑같은 보배로움이 있었습니다. 하나님의 어떤 자녀는 이렇게 말합니다. “아! 저는 한때 든든한 약속들 위에 제 집을 굳게 지었습니다. 그런데 바람이 불어오자 저는 ‘주님, 제가 무너졌습니다. 저는 멸망하겠습니다’ 하고 말했습니다.” 오! 약속들이 무너진 것이 아닙니다. 기초가 옮겨진 것도 아닙니다. 무너진 것은 당신이 지어 오던 “나무나 건초나 짚”으로 된 작은 오두막이었습니다. 무너진 것은 바로 그것이었습니다. 반석 위에서 흔들린 것은 당신이지, 당신 아래 있는 반석이 흔들린 것이 아닙니다. 그러면 이 세상에서 살아가는 가장 좋은 길이 무엇인지 말씀드리겠습니다. 저는 어떤 신사가 한 흑인에게 이렇게 말했다는 이야기를 들었습니다. “자네는 어떻게 늘 주님 안에서 그렇게 행복하고, 나는 자주 낙심하는지 도무지 알 수가 없네.” 그러자 그가 말했습니다. “아이고, 나리, 저는 약속 위에 납작 엎드려 버립니다. 거기 그대로 누워 있습니다. 나리는 약속 위에 서 계십니다. 나리는 스스로 조금 애를 쓰시니, 바람이 불면 넘어지시고, 그러면 ‘아이고, 내가 넘어졌구나!’ 하고 외치십니다. 그런데 저는 처음부터 약속 위에 납작 엎드리니, 그래서 넘어질 걱정이 없습니다.” 그러니 우리는 언제나 이렇게 말합시다. “주님, 여기 약속이 있습니다. 이것을 이루시는 것은 주님의 일입니다.” 저는 약속 위에 납작 엎드립니다! 서 있는 것은 제게 맞지 않습니다. 여러분이 가야 할 곳은 바로 거기입니다. 약속 위에 엎드리십시오. 그리고 모든 약속은 반석이며 변하지 않는 것임을 기억하십시오. 그러므로 그분의 발 앞에 여러분 자신을 던지고, 거기서 영원히 쉬십시오.
영어 원문
4. Yet again, God is unchanging in his promises. Ah! we love to speak about the sweet promises of God; but if we could ever suppose that one of them could be changed, we would not talk anything more about them. If I thought that the notes of the bank of England could not be cashed next week, I should decline to take them; and if I thought that God's promises would never be fulfilled—if I thought that God would see it right to alter some word in his promises—farewell Scriptures! I want immutable things: and I find that I have immutable promises when I turn to the Bible: for, "by two immutable things in which it is impossible for God to lie," he hath signed, confirmed, and sealed every promise of his. The gospel is not "yea and nay," it is not promising today, and denying tomorrow; but the gospel is "yea, yea," to the glory of God. Believer! there was a delightful promise which you had yesterday; and this morning when you turned to the Bible the promise was not sweet. Do you know why? Do you think the promise had changed? Ah, no! You changed; that is where the matter lies. You had been eating some of the grapes of Sodom, and your mouth was thereby put out of taste, and you could not detect the sweetness. But there was the same honey there, depend upon it, the same preciousness. "Oh!" says one child of God, "I had built my house firmly once upon some stable promises; there came a wind, and I said, O Lord, I am cast down and I shall be lost." Oh! the promises were not cast down; the foundations were not removed; it was your little "wood, hay, stubble" hut, that you had been building. It was that which fell down. You have been shaken on the rock, not the rock under you. But let me tell you what is the best way of living in the world. I have heard that a gentleman said to a Negro, "I can't think how it is you are always so happy in the Lord and I am often downcast." "Why Massa," said he, "I throw myself flat down on the promise—there I lie; you stand on the promise—you have a little to do with it, and down you go when the wind comes, and then you cry, Oh! I am down;' whereas I go flat on the promise at once, and that is why I fear no fall." Then let us always say, "Lord there is the promise; it is thy business to fulfill it." Down I go on the promise flat! no standing up for me. That is where you should go—prostrate on the promise; and remember, every promise is a rock, an unchanging thing. Therefore, at his feet cast yourself, and rest there forever.
5. 그러나 이제 이 주제를 깨뜨리는 불협화음이 하나 들려옵니다. 여러분 가운데 어떤 이들에게는 하나님께서 그분의 위협에 있어서 변하지 않으십니다. 만일 모든 약속이 굳게 서고 언약의 모든 맹세가 이루어진다면, 죄인이여, 들으십시오! 이 말을 명심하십시오. 당신의 육적인 소망들을 알리는 조종 소리를 들으십시오. 당신이 육신을 의지하던 것들의 장례 행렬을 보십시오. 하나님의 모든 약속과 마찬가지로 그분의 모든 위협도 이루어질 것입니다. 작정 이야기를 하자면, 제가 작정 하나를 알려 드리겠습니다. “믿지 않는 자는 정죄를 받으리라.” 이것이 작정이며, 결코 변할 수 없는 법령입니다. 마음껏 선하게 살아 보십시오. 할 수 있는 한 도덕적으로 살아 보십시오. 원하는 만큼 정직해 보십시오. 할 수 있는 만큼 바르게 걸어 보십시오. 그래도 저 변할 수 없는 위협은 서 있습니다. “믿지 않는 자는 정죄를 받으리라.” 도덕주의자여, 당신은 이에 대해 무엇이라 하겠습니까? 오, 당신은 그것을 고쳐서 “거룩한 삶을 살지 않는 자는 정죄를 받으리라”고 말할 수 있었으면 하고 바랍니다. 그것도 참일 것입니다. 그러나 말씀은 그렇게 말하지 않습니다. 말씀은 “믿지 않는 자는”이라고 말합니다. 여기에 “걸림돌과 실족하게 하는 반석”이 있습니다. 그러나 당신은 그것을 고칠 수 없습니다. 믿든지 정죄를 받든지 둘 중 하나라고 성경은 말합니다. 그리고 명심하십시오. 하나님의 그 위협은 하나님 자신과 마찬가지로 변할 수 없습니다. 지옥의 고통 속에서 천 년이 지나간 뒤에도 당신은 높은 곳을 올려다보며, 타오르는 불의 글자로 “믿지 않는 자는 정죄를 받으리라”고 쓰인 것을 보게 될 것입니다. “그러나 주님, 저는 이미 정죄를 받았습니다.” 그래도 거기에는 여전히 “받으리라”고 쓰여 있습니다. 그리고 백만 세대가 굴러간 뒤에, 당신이 고통과 괴로움에 지쳐 버렸을 때에도, 당신은 눈을 들어 변하지 않고 바뀌지 않은 “정죄를 받으리라”는 말씀을 여전히 읽게 될 것입니다. 그리고 영원도 이제는 마지막 실을 다 자아냈으리라고, 우리가 영원이라 부르는 것의 모든 입자가 다 흘러 나갔으리라고 생각하게 될 때에도, 당신은 여전히 저 위에 “정죄를 받으리라”고 쓰인 것을 보게 될 것입니다. 오, 무서운 생각입니다! 제가 어떻게 감히 이것을 입에 올리겠습니까? 그러나 저는 말해야 합니다. 여러분, 여러분은 경고를 받아야 합니다. 여러분도 “이 고통 받는 장소로” 오지 않도록 말입니다. 여러분은 거친 말을 들어야 합니다. 하나님의 복음이 거친 것이 아니라 해도, 율법은 거친 것이기 때문입니다. 시내 산은 거친 것입니다. 경건치 않은 자에게 경고하지 않는 파수꾼에게 화가 있을 것입니다! 하나님은 그분의 위협에 있어서 변하지 않으십니다. 오, 죄인이여, 조심하십시오. “살아 계신 하나님의 손 안으로 떨어지는 것은 두려운 일이로다.”
영어 원문
5. But now comes one jarring note to spoil the theme. To some of you God is unchanging in his threatenings. If every promise stands fast, and every oath of the covenant is fulfilled, hark thee, sinner!—mark the word—hear the death-knell of thy carnal hopes; see the funeral of thy fleshly trustings. Every threatening of God, as well as every promise shall be fulfilled. Talk of decrees! I will tell you of a decree: "He that believeth not shall be damned." That is a decree, and a statute that can never change. Be as good as you please, be as moral as you can, be as honest as you will, walk as uprightly as you may,—there stands the unchangeable threatening: "He that believeth not shall be damned." What sayest thou to that, moralist? Oh, thou wishest thou couldst alter it, and say, "He that does not live a holy life shall be damned." That will be true; but it does not say so. It says, "He that believeth not." Here is the stone of stumbling, and the rock of offence; but you cannot alter it. You must believe or be damned, saith the Bible; and mark, that threat of God is an unchangeable as God himself. And when a thousand years of hell's torments shall have passed away, you shall look on high, and see written in burning letters of fire, "He that believeth not shall be damned." "But, Lord, I am damned." Nevertheless it says "shall be" still. And when a million ages have rolled away, and you are exhausted by your pains and agonies, you shall turn up your eye and still read "SHALL BE DAMNED," unchanged, unaltered. And when you shall have thought that eternity must have spun out its last thread—that every particle of that which we call eternity, must have run out, you shall still see it written up there, "SHALL BE DAMNED." O terrific thought! How dare I utter it? But I must. Ye must be warned, sirs, "lest ye also come into this place of torment." Ye must be told rough things; for if God's gospel is not a rough thing & the law is a rough thing; Mount Sinai is a rough thing. Woe unto the watchman that warns not the ungodly! God is unchanging in his threatenings. Beware, O sinner, for "it is a fearful thing to fall into the hands of the living God."
6. 넘어가기 전에 한 가지 생각만 잠깐 비추어 두어야겠습니다. 그것은 하나님께서 그분의 사랑의 대상에 있어서 변하지 않으신다는 것입니다. 그분의 사랑에 있어서만이 아니라, 그 사랑의 대상에 있어서도 변하지 않으십니다.
영어 원문
6. We must just hint at one thought before we pass away and that is—God is unchanging in the objects of his love—not only in his love, but in the objects of it.
만일 그리스도의 양이 떨어져 나가는 일이 생길 수 있다면, 변덕스럽고 연약한 내 영혼은, 아아, 하루에도 천 번은 넘어지리라.
영어 원문
"If ever it should come to pass, That sheep of Christ might fall away. My fickle, feeble soul, alas, Would fall a thousand times a day."
하나님의 사랑하는 성도 하나가 멸망했다면, 모두가 그럴 수 있을 것입니다. 언약 안에 있는 자들 가운데 하나라도 잃어버린 바 된다면, 모두가 그렇게 될 수 있을 것이요, 그렇다면 참된 복음의 약속은 하나도 없으며, 성경은 거짓이고, 그 안에는 제가 받아들일 만한 것이 아무것도 없습니다. 하나님의 성도가 끝내 떨어져 나갈 수 있다고 믿게 되는 그때, 저는 당장 불신자가 되겠습니다. 하나님께서 한 번 저를 사랑하셨다면, 그분은 저를 영원히 사랑하실 것입니다.
영어 원문
If one dear saint of God had perished, so might all; if one of the covenant ones be lost, so may all be, and then there is no gospel promise true; but the Bible is a lie, and there is nothing in it worth my acceptance. I will be an infidel at once, when I can believe that a saint of God can ever fall finally. If God hath loved me once, then he will love me for ever.
예수께서 한 번 내게 빛을 비추셨다면 예수는 영원히 나의 것이라.
영어 원문
"Did Jesus once upon me shine, Then Jesus is for ever mine."
영원한 사랑의 대상들은 결코 변하지 않습니다. 하나님께서 부르신 자들을 그분은 의롭다 하실 것이요, 의롭다 하신 자들을 거룩하게 하실 것이요, 거룩하게 하시는 자들을 영화롭게 하실 것입니다.
영어 원문
The objects of everlasting love never change. Those whom God hath called, he will justify; whom he has justified, he will sanctify; and whom he sanctifies, he will glorify.
1. 이렇게 변하지 않으시는 하나님이라는 생각을 그저 넓혀 보는 데에 아마 너무 많은 시간을 들인 것 같습니다. 이제 저는 그분께서 불변하신다는 것을 증명해 보려 합니다. 저는 논증을 잘하는 설교자는 못 됩니다. 그러나 제가 말씀드릴 논증 하나는 이것입니다. 하나님께서 계시다는 사실 자체, 그분의 존재 자체가 제게는 불변성을 함축하는 것으로 보입니다. 잠깐 생각해 보겠습니다. 하나님이 계십니다. 이 하나님께서 만물을 다스리시고 통치하십니다. 이 하나님께서 세상을 지으셨고, 그것을 붙드시고 보존하십니다. 그분은 어떤 존재이셔야 하겠습니까? 여러분은 변하는 하나님을 생각할 수 없다는 것이 제게는 분명해 보입니다. 저는 그런 생각이 상식에 너무도 어긋나서, 만일 여러분이 잠시라도 변하는 하나님을 생각한다면 그 말들이 서로 부딪치는 것처럼 보일 것이고, 여러분은 “그렇다면 그분은 일종의 사람임이 틀림없다”라고 말하며 모르몬교도 같은 신관을 갖게 될 수밖에 없으리라고 생각합니다. 변하는 하나님을 생각한다는 것은 불가능하다고 저는 여깁니다. 적어도 제게는 그렇습니다. 다른 사람들은 그런 생각을 품을 수 있을지 모르지만, 저는 그런 생각을 품을 수 없었습니다. 둥근 사각형이나 그 밖의 어떤 모순을 생각할 수 없듯이, 저는 변하는 하나님을 생각할 수 없습니다. 그것은 너무도 모순되어 보여서, 저는 한번 하나님이라고 말하면 변하지 않는 존재라는 개념을 함께 포함시키지 않을 수 없습니다.
영어 원문
1. Thus having taken a great deal too much time, perhaps, in simply expanding the thought of an unchanging God, I will now try to prove that He is unchangeable. I am not much of an argumentative preacher, but one argument that I will mention is this: the very existence, and being of a God, seem to me to imply immutability. Let me think a moment. There is a God; this God rules and governs all things; this God fashioned the world: he upholds and maintains it. What kind of being must he be? It does strike me that you cannot think of a changeable God. I conceive that the thought is so repugnant to common sense, that if you for one moment think of a changing God, the words seem to clash, and you are obliged to say, "Then he must be a kind of man," and get a Mormonite idea of God. I imagine it is impossible to conceive of a changing God; it is so to me. Others may be capable of such an idea, but I could not entertain it. I could no more think of a changing God, than I could of a round square, or any other absurdity. The thing seems so contrary, that I am obliged, when once I say God, to include the idea of an unchanging being.
2. 자, 저는 그 논증 하나로 충분하리라고 생각합니다만, 또 하나의 좋은 논증을 하나님의 완전하심이라는 사실에서 찾을 수 있습니다. 저는 하나님이 완전한 존재이심을 믿습니다. 그런데 그분이 완전한 존재이시라면, 그분은 변하실 수 없습니다. 이것이 보이지 않습니까? 제가 오늘 완전하다고 가정해 봅시다. 만일 제가 변할 수 있다면, 그렇게 바뀐 뒤 내일도 저는 완전하겠습니까? 제가 변한다면, 저는 좋은 상태에서 더 좋은 상태로 변하든지—그런데 제가 더 좋아질 수 있다면 저는 지금 완전할 수 없습니다—아니면 더 좋은 상태에서 더 나쁜 상태로 변해야 할 것입니다—그리고 제가 더 나빠진다면 그때 저는 완전하지 않을 것입니다. 제가 완전하다면, 불완전해지지 않고서는 바뀔 수 없습니다. 제가 오늘 완전하다면, 내일도 완전하려면 내일도 똑같이 있어야 합니다. 그러므로 하나님께서 완전하시다면, 그분은 동일하셔야 합니다. 변화는 지금의 불완전함이나 그때의 불완전함을 함축하기 때문입니다.
영어 원문
2. Well, I think that one argument will be enough, but another good argument may be found in the fact of God's perfection. I believe God to be a perfect being. Now, if he is a perfect being, he cannot change. Do you not see this? Suppose I am perfect today, if it were possible for me to change, should I be perfect tomorrow after the alteration? If I changed, I must either change from a good state to a better—and then if I could get better, I could not be perfect now—or else from a better state to a worse—and if I were worse, I should not be perfect then. If I am perfect, I cannot be altered without being imperfect. If I am perfect today, I must keep the same tomorrow if I am to be perfect then. So, if God is perfect, he must be the same; for change would imply imperfection now, or imperfection then.
3. 또한 하나님의 무한하심이라는 사실이 있는데, 이것은 변화를 아예 생각할 수 없게 합니다. 하나님은 무한한 존재이십니다. 그것이 무슨 뜻입니까? 무한한 존재라는 말로 자기가 무엇을 뜻하는지 여러분에게 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그러나 무한한 것이 둘일 수는 없습니다. 어떤 것이 무한하다면 다른 어떤 것이 있을 자리가 없습니다. 무한이란 모든 것을 뜻하기 때문입니다. 그것은 한계가 없고, 유한하지 않으며, 끝이 없다는 뜻입니다. 그러니 무한한 것이 둘일 수는 없습니다. 하나님께서 오늘 무한하시다가 변하셔서 내일 무한하시다면, 무한한 것이 둘이 될 것입니다. 그러나 그럴 수는 없습니다. 그분이 무한하시다가 변하신다고 가정해 보십시오. 그러면 그분은 유한해지셔야 하고, 하나님이실 수 없을 것입니다. 그분이 오늘도 유한하고 내일도 유한하시든지, 오늘은 무한하고 내일은 유한하시든지, 오늘은 유한하고 내일은 무한하시든지 할 텐데, 이 가정들은 모두 똑같이 터무니없습니다. 그분이 무한한 존재이시라는 사실이 그분이 변하는 존재이시라는 생각을 단번에 무너뜨립니다. 무한은 바로 그 이마에 “불변”이라는 말을 새기고 있습니다.
영어 원문
3. Again, there is the fact of God's infinity, which puts change out of the question. God is an infinite being. What do you mean by that? There is no man who can tell you what he means by an infinite being. But there cannot be two infinities. If one thing is infinite, there is no room for anything else; for infinite means all. It means not bounded, not finite, having no end. Well, there cannot be two infinities. If God is infinite today, and then should change and be infinite tomorrow, there would be two infinities. But that cannot be. Suppose he is infinite and then changes, he must become finite, and could not be God; either he is finite today and finite tomorrow, or infinite today and finite tomorrow, or finite today and infinite tomorrow—all of which suppositions are equally absurd. The fact of his being an infinite being at once quashes the thought of his being a changeable being. Infinity has written on its very brow the word "immutability."
4. 그러나 이제, 사랑하는 친구 여러분, 과거를 돌아봅시다. 거기서 우리는 하나님의 불변하시는 본성에 대한 몇 가지 증거를 모을 수 있을 것입니다. 그분께서 말씀하시고 행하지 않으신 적이 있습니까? 맹세하시고 그것이 이루어지지 않은 적이 있습니까? 여호와에 대하여, 그분은 자기의 모든 뜻을 행하셨고 자기의 모든 목적을 이루셨다고 말할 수 있지 않습니까? 블레셋으로 가 보십시오. 그 나라가 어디 있는지 물어보십시오. 하나님께서는 아스돗아 슬피 울라, 가사의 성문들아, 너희가 무너지리라 하고 말씀하셨는데, 그들은 지금 어디 있습니까? 에돔은 어디 있습니까? 페트라와 그 무너진 성벽들에게 물어보십시오. 그것들이, 하나님께서 에돔이 노략을 당하고 멸망하리라고 말씀하셨다는 진리를 메아리로 되돌려 주지 않겠습니까? 바벨은 어디 있고, 니느웨는 어디 있습니까? 모압은 어디 있고, 암몬은 어디 있습니까? 하나님께서 멸하시겠다고 말씀하신 민족들은 어디 있습니까? 그분은 그들을 뿌리째 뽑으시고 그들에 대한 기억을 땅에서 쫓아내지 않으셨습니까? 그런데 하나님께서 자신의 백성을 버리셨습니까? 그분이 한 번이라도 그분의 약속을 잊으신 적이 있습니까? 한 번이라도 그분의 맹세와 언약을 깨뜨리시거나, 한 번이라도 그분의 계획에서 벗어나신 적이 있습니까? 아, 없습니다! 하나님께서 변하신 사례를 역사에서 하나라도 짚어 보십시오! 여러분은 그럴 수 없습니다. 모든 역사를 통틀어, 하나님께서 그분의 뜻에 있어서 불변하셨다는 사실이 서 있기 때문입니다. 누군가 이렇게 말하는 소리가 들리는 것 같습니다. “저는 하나님께서 변하신 성경 구절 하나를 기억할 수 있습니다!” 저도 한때 그렇게 생각했습니다. 제가 말하는 경우는 히스기야의 죽음에 관한 일입니다. 이사야가 들어와서 말했습니다. “히스기야여, 너는 죽어야 한다. 네 병은 고칠 수 없으니 네 집을 정리하라.” 그는 자기 얼굴을 벽으로 돌리고 기도하기 시작했습니다. 그러자 이사야가 바깥뜰에 이르기도 전에, 돌아가서 “네가 십오 년을 더 살리라”고 말하라는 명을 받았습니다. 여러분은 이것이 하나님께서 변하신다는 것을 증명한다고 생각할지도 모릅니다. 그러나 정말이지 저는 거기서 세상에서 가장 작은 증거조차 찾아볼 수 없습니다. 하나님께서 그것을 알지 못하셨다는 것을 여러분은 어떻게 압니까? 오! 그러나 하나님께서는 그것을 아셨습니다. 그분은 히스기야가 살 것을 아셨습니다. 그렇다면 그분은 변하지 않으신 것입니다. 그것을 아셨다면 어떻게 변하실 수 있었겠습니까? 그것이 제가 알고 싶은 것입니다. 그런데 여러분은 작은 사실 하나를 아십니까? 히스기야의 아들 므낫세가 그때 아직 태어나지 않았다는 것, 그리고 히스기야가 죽었더라면 므낫세도 없고 요시야도 없고 그리스도도 없었으리라는 것 말입니다. 그리스도께서 바로 그 혈통에서 오셨기 때문입니다. 여러분은 므낫세가 그 아버지가 죽었을 때 열두 살이었다는 것을 알게 될 것입니다. 그러니 그는 이 일이 있고 삼 년 뒤에 태어났음이 틀림없습니다. 그러면 여러분은 하나님께서 므낫세의 출생을 작정하셨고 미리 아셨다고 믿지 않습니까? 물론 믿습니다. 그렇다면 그분은 이사야가 가서 히스기야에게 그의 병이 고칠 수 없는 병이라고 말하고, 그러고는 같은 숨에 “그러나 내가 그 병을 고치리니 네가 살리라”고도 말하도록 작정하셨던 것입니다. 그분이 그렇게 말씀하신 것은 히스기야를 일깨워 기도하게 하시려는 것이었습니다. 그분은 처음에는 사람으로서 말씀하셨습니다. “인간적인 모든 가능성으로 보면 네 병은 고칠 수 없으니 너는 죽어야 한다.” 그러고는 히스기야가 기도할 때까지 기다리셨습니다. 그러자 그 문장 끝에 작은 “그러나”가 왔습니다. 이사야는 문장을 다 끝내지 않았던 것입니다. 그는 “사람의 힘으로는 고칠 길이 없으니 너는 네 집을 정리해야 한다. 그러나” 하고 말했습니다. (그러고는 밖으로 걸어 나갔습니다. 히스기야가 잠시 기도하자 그는 다시 들어와 말했습니다.) “그러나 내가 너를 낫게 하리라.” 여호와를 대적하여 싸우며 그분을 변하는 존재로 만들고 싶어 하는 자들의 머릿속이 아니라면, 거기 어디에 모순이 있습니까?
영어 원문
4. But then, dear friends, let us look at the past: and there we shall gather some proofs of God's immutable nature. "Hath he spoken, and hath he not done it? Hath he sworn, and hath it not come to pass?" Can it not be said of Jehovah, "He hath done all his will, and he hath accomplished all his purpose?" Turn ye to Philistia; ask where she is. God said, "Howl Ashdod, and ye gates of Gaza, for ye shall fall;" and where are they? Where is Edom? Ask Petra and its ruined walls. Will they not echo back the truth that God hath said, "Edom shall be a prey, and shall be destroyed?" Where is Babel, and where Nineveh? Where Moab and where Ammon? Where are the nations God hath said he would destroy? Hath he not uprooted them and cast out the remembrance of them from the earth? And hath God cast off his people? Hath he once been unmindful of his promise? Hath he once broken his oath and covenant, or once departed from his plan? Ah! no. Point to one instance in history where God has changed! Ye cannot, sirs; for throughout all history there stands the fact that God has been immutable in his purposes. Methinks I hear some one say, "I can remember one passage in Scripture where God changed!" And so did I think once. The case I mean, is that of the death of Hezekiah. Isaiah came in and said, Hezekiah, you must die, your disease is incurable, set your house in order.' He turned his face to the wall and began to pray; and before Isaiah was in the outer court, he was told to go back and say, "Thou shalt live fifteen years more." You may think that proves that God changes; but really I cannot see in it the slightest proof in the world. How do you know that God did not know that? Oh! but God did know it; he knew that Hezekiah would live. Then he did not change, for if he knew that, how could he change? That is what I want to know. But do you know one little thing?—that Hezekiah's son Manasseh, was not born at that time, and that had Hezekiah died, there would have been no Manasseh, and no Josiah and no Christ, because Christ came from that very line. You will find that Manasseh was twelve years old when his father died; so that he must have been born three years after this. And do you not believe that God decreed the birth of Manasseh, and foreknew it? Certainly. Then he decreed that Isaiah should go and tell Hezekiah that his disease was incurable, and then say also in the same breath, "But I will cure it, and thou shalt live." He said that to stir up Hezekiah to prayer. He spoke, in the first place as a man. "According to all human probability your disease is incurable, and you must die." Then he waited till Hezekiah prayed; then came a little "but" at the end of the sentence. Isaiah had not finished the sentence. He said, "You must put your house in order for there is no human cure; but" (and then he walked out. Hezekiah prayed a little, and then he came in again, and said) "But I will heal thee." Where is there any contradiction there, except in the brain of those who fight against the Lord, and wish to make him a changeable being.
II. 이제 둘째로, 이 변하지 않으시는 하나님께서 유익이 되시는 사람들에 대해 한마디 하겠습니다. “나는 주라 변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라.” 그러면 불변하시는 하나님을 기뻐할 수 있는 “야곱의 아들들”은 누구입니까?
영어 원문
II. Now secondly, let me say a word on THE PERSONS TO WHOM THIS UNCHANGEABLE GOD IS A BENEFIT. "I am God, I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed." Now, who are "the sons of Jacob," who can rejoice in an immutable God?
1. 첫째로, 그들은 하나님께서 택하신 아들들입니다. “야곱은 내가 사랑하되 에서는 미워하였느니라”고 기록되었고, 그것은 “그 아이들이 아직 태어나지도 아니하고 무슨 선이나 악을 행하지도 아니하였으되” 그리된 일이기 때문입니다. 또 “형이 동생을 섬기리라”고 기록되었습니다. “야곱의 아들들”은—
영어 원문
1. First, they are the sons of God's election; for it is written, "Jacob have I loved, and Esau have I hated, the children being not yet born neither having done good nor evil." It was written, "The elder shall serve the younger." "The sons of Jacob"—
하나님께서 택하신 아들들이니, 주권적 은혜로 믿는 자들이라. 영원한 작정을 따라 은혜와 영광을 받는도다.
영어 원문
"Are the sons of God's election, Who through sovereign grace believe; Be eternal destination Grace and glory they receive."
여기서 “야곱의 아들들”이란 하나님의 택함 받은 자들, 곧 그분께서 미리 아시고 영원한 구원에 이르도록 미리 정하신 자들을 뜻합니다.
영어 원문
God's elect are here meant by "the sons of Jacob,"—those whom he foreknew and fore-ordained to everlasting salvation.
2. 둘째로, “야곱의 아들들”이란 특별한 권리와 자격을 누리는 사람들을 뜻합니다. 여러분도 아시다시피 야곱은 태어날 때부터 가진 권리가 없었습니다. 그러나 그는 곧 그 권리를 얻었습니다. 그는 형 에서와 팥죽 한 그릇을 맞바꾸어 장자권을 얻었습니다. 저는 그 수단을 옳다고 하지 않습니다. 그러나 그는 또한 축복도 얻었고, 그리하여 특별한 권리를 얻었습니다. 여기서 “야곱의 아들들”이란 특별한 권리와 자격을 가진 사람들을 뜻합니다. 그분은 믿는 자들에게 하나님의 아들이 되는 권리와 권능을 주셨습니다. 그들은 그리스도의 피에 몫이 있습니다. 그들에게는 “그 문들을 지나 그 도시로” 들어갈 권리가 있습니다. 그들에게는 영원한 영예를 받을 자격이 있습니다. 그들에게는 영원한 영광의 약속이 있습니다. 그들에게는 자신을 하나님의 아들이라 부를 권리가 있습니다. 오! “야곱의 아들들”에게는 특별한 권리와 특권이 속해 있습니다.
영어 원문
2. By "the sons of Jacob" are meant, in the second place, persons who enjoy peculiar rights and titles. Jacob, you know, had no rights by birth; but he soon acquired them. He changed a mess of pottage with his brother Esau, and thus gained the birthright. I do not justify the means; but he did also obtain the blessing, and so acquired peculiar rights. By "the sons of Jacob" here, are meant persons who have peculiar rights and titles. Unto them that believe, he hath given the right and power to become sons of God. They have an interest in the blood of Christ; they have a right to "enter in through the gates into the city;" they have a title to eternal honors; they have a promise to everlasting glory; they have a right to call themselves sons of God. Oh! there are peculiar rights and privileges belonging to the "sons of Jacob."
3. 그런데 다음으로, 이 “야곱의 아들들”은 특별한 나타나심을 받은 사람들이었습니다. 야곱은 그의 하나님에게서 특별한 나타나심을 받았고, 그리하여 크게 존귀하게 되었습니다. 한번은 밤에 그가 누워 잠이 들었습니다. 산울타리를 휘장 삼고, 하늘을 덮개 삼고, 돌을 베개 삼고, 땅을 침상 삼았습니다. 오! 그때 그는 특별한 나타나심을 받았습니다. 거기 사다리가 있었고, 그는 하나님의 천사들이 그 위에서 오르락내리락하는 것을 보았습니다. 이렇게 그는 땅에서 하늘까지 닿는 사다리이신 그리스도 예수의 나타나심을 받았습니다. 천사들은 그 사다리를 오르내리며 우리에게 긍휼을 가져다줍니다. 또 하나님의 천사들이 그를 만났던 마하나임에서는 얼마나 큰 나타나심이 있었습니까! 그리고 다시 브니엘에서, 그가 하나님과 씨름하고 얼굴을 마주 대하여 그분을 보았을 때에도 그러했습니다. 그것들은 특별한 나타나심이었습니다. 그리고 이 구절은 야곱처럼 특별한 나타나심을 받은 사람들을 가리킵니다.
영어 원문
3. But, then next, these "sons of Jacob" were men of peculiar manifestations. Jacob had peculiar manifestations from his God, and thus he was highly honored. Once at night-time he lay down and slept; he had the hedges for his curtains, the sky for his canopy, a stone for his pillow, and the earth for his bed. Oh! then he had a peculiar manifestation. There was a ladder, and he saw the angels of God ascending and descending. He thus had a manifestation of Christ Jesus, as the ladder which reaches from earth to heaven, up and down which angels came to bring us mercies. Then what a manifestation there was at Mahanaim, when the angels of God met him; and again at Peniel, when he wrestled with God, and saw him face to face. Those were peculiar manifestations; and this passage refers to those who, like Jacob, have had peculiar manifestations.
그러면 이제, 여러분 가운데 얼마나 많은 분이 개인적인 나타나심을 경험하셨습니까? “아!” 하고 여러분은 말합니다. “그것은 열광주의입니다. 그것은 광신입니다.” 그렇다면 그것은 복된 열광주의이기도 합니다. 야곱의 아들들은 특별한 나타나심을 받아 왔기 때문입니다. 그들은 “마치 사람이 자기 친구와 이야기하듯” 하나님과 이야기해 왔습니다. 그들은 여호와의 귀에 속삭여 왔습니다. 그리스도께서 그들과 함께 계셔서 그들과 함께 만찬을 먹으셨고, 그들도 그리스도와 함께 먹었습니다. 그리고 성령께서 그토록 강한 광채로 그들의 영혼에 비추셨기에, 그들은 특별한 나타나심을 의심할 수 없었습니다. “야곱의 아들들”은 이러한 나타나심을 누리는 사람들입니다.
영어 원문
Now then, how many of you have had personal manifestations? "Oh!" you say "that is enthusiasm; that is fanaticism." Well, it is a blessed enthusiasm, too, for the sons of Jacob have had peculiar manifestations. They have talked with God as a man talketh with his friend; they have whispered in the ear of Jehovah; Christ hath been with them to sup with them, and they with Christ; and the Holy Spirit hath shone into their souls with such a mighty radiance, that they could not doubt about special manifestations. The "sons of Jacob" are the men, who enjoy these manifestations.
4. 또한 그들은 특별한 시련을 겪는 사람들입니다. 아! 가련한 야곱! 야곱의 복을 바라볼 수 없다면 저는 야곱의 처지를 택하지 않을 것입니다. 그의 처지는 고달팠기 때문입니다. 그는 아버지의 집에서 라반의 집으로 도망쳐야 했습니다. 그런데 저 심술궂은 늙은 라반은 야곱이 거기 있는 동안 내내 그를 속였습니다. 아내 일로 속이고, 품삯으로 속이고, 양 떼로 속이고, 이야기 내내 그를 속였습니다. 얼마 후 그는 라반에게서 도망쳐야 했고, 라반은 그를 뒤쫓아 따라잡았습니다. 다음에는 에서가 사백 명을 거느리고 그를 뿌리째 쳐 없애려고 왔습니다. 그때 기도의 시간이 있었고, 그 후에 그는 씨름하였으며, 평생 넓적다리가 위골된 채로 다녀야 했습니다. 그러나 조금 더 가서는 그가 사랑하던 라헬이 죽었습니다. 그다음에는 딸 디나가 꾐에 빠지고, 아들들은 세겜 사람들을 죽입니다. 이윽고 사랑하는 요셉이 이집트로 팔려 가고, 기근이 닥칩니다. 그다음에는 르우벤이 아버지의 침상에 올라 그것을 더럽히고, 유다는 자기 며느리와 근친상간을 범하며, 그의 아들들은 모두 그에게 재앙거리가 됩니다. 마침내 베냐민마저 데려가게 되자, 마음이 거의 찢어진 노인은 “요셉도 없어졌고 시므온도 없어졌는데 너희가 베냐민을 빼앗아 가고자 하니” 하고 부르짖습니다. 야곱보다 더 시련을 겪은 사람은 없었습니다. 이 모든 것이 그의 형을 속인 한 가지 죄 때문이었습니다. 그의 평생 동안 하나님께서 그를 징계하셨습니다. 그러나 저는 사랑하는 늙은 야곱과 함께 아파할 수 있는 사람이 많다고 믿습니다. 그들은 그의 시련과 아주 비슷한 시련들을 지나야 했습니다. 자, 십자가를 지는 이들이여! 하나님께서 말씀하십니다. “변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라.” 시련을 겪는 가련한 영혼들이여! 여러분이 소멸되지 않는 것은 여러분의 하나님의 변하지 않으시는 본성 때문입니다. 그러니 이제 초조해하며, 비참함에서 나오는 자만심으로 “나는 … 고난을 본 자로다”라고 말하지 마십시오. 아니, “슬픔의 사람”이신 그분께서는 여러분보다 더 큰 고난을 당하셨습니다. 예수께서는 참으로 애통하시는 분이셨습니다. 여러분은 고난의 옷자락만 보았을 뿐입니다. 여러분은 그분과 같은 시련을 결코 겪지 않습니다. 여러분은 환난이 무엇을 뜻하는지 알지 못합니다. 여러분은 환난의 잔을 겨우 맛보았을 뿐이며, 한두 방울을 마셨을 뿐이지만, 예수께서는 그 찌끼까지 다 마시셨습니다. 두려워하지 말라, 하나님께서 말씀하십니다. “나는 주라 변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이”, 특별한 시련을 겪는 사람들이, “소멸되지 아니하였느니라.”
영어 원문
4. Then again, they are men of peculiar trials. Ah! poor Jacob! I should not choose Jacob's lot if I had not the prospect of Jacob's blessing; for a hard lot his was. He had to run away from his father's house to Laban's; and then that surly old Laban cheated him all the years he was there—cheated him of his wife, cheated him in his wages, cheated him in his flocks, and cheated him all through the story. By-and-bye he had to run away from Laban, who pursued him and overtook him. Next came Esau with four hundred men to cut him up root and branch. Then there was a season of prayer, and afterwards he wrestled, and had to go all his life with his thigh out of joint. But a little further on, Rachael, his dear beloved, died. Then his daughter Dinah is led astray, and the sons murder the Shechemites. Anon there is dear Joseph sold into Egypt, and a famine comes. Then Reuben goes up to his couch and pollutes it; Judah commits incest with his own daughter-in-law; and all his sons become a plague to him. At last Benjamin is taken away; and the old man, almost broken-hearted, cries, "Joseph is not, and Simeon is not, and ye will take Benjamin away." Never was man more tried than Jacob, all through the one sin of cheating his brother. All through his life God chastised him. But I believe there are many who can sympathize with dear old Jacob. They have had to pass through trials very much like his. Well, cross-bearers! God says, "I change not; therefore ye sons of Jacob are not consumed." Poor tried souls! ye are not consumed because of the unchanging nature of your God. Now do not get fretting, and say, with the self-conceit of misery, "I am the man who hath seen affliction." Why "the Man of Sorrows" was afflicted more than you; Jesus was indeed a mourner. You only see the skirts of the garments of affliction. You never have trials like his. You do not understand what troubles means; you have hardly sipped the cup of trouble; you have only had a drop or two, but Jesus drunk the dregs. Fear not saith God, "I am the Lord, I change not; therefore ye sons of Jacob," men of peculiar trials, "are not consumed."
5. 그러면 “야곱의 아들들”이 누구인지에 대해 한 가지 생각을 더 말씀드리겠습니다. 여러분 자신이 “야곱의 아들들”인지 여러분이 알아내기를 바라기 때문입니다. 그들은 특별한 성품을 지닌 사람들입니다. 야곱의 성품에는 우리가 칭찬할 수 없는 점들이 있었지만, 하나님께서 칭찬하시는 점도 한두 가지 있기 때문입니다. 야곱의 믿음이 있었습니다. 그 믿음으로 야곱은, 땅에서는 약속을 받지 못했으나 하늘에서 그것을 받게 될 위대한 믿음의 용사들 가운데 그 이름이 기록되었습니다. 사랑하는 여러분, 여러분은 믿음의 사람들입니까? 믿음으로 걷고, 믿음으로 살며, 육신의 양식을 믿음으로 얻고, 영적인 만나로 사는 것—이 모든 것을 믿음으로 한다는 것이 무엇인지 아십니까? 믿음이 여러분 삶의 규칙입니까? 그렇다면 여러분은 “야곱의 아들들”입니다.
영어 원문
5. Then one more thought about who are the "sons of Jacob," for I should like you to find out whether you are "sons of Jacob," yourselves. They are men of peculiar character; for though there were some things about Jacob's character which we cannot commend, there are one or two things which God commends. There was Jacob's faith, by which Jacob had his name written amongst the mighty worthies who obtained not the promises on earth, but shall obtain them in heaven. Are you men of faith, beloved? Do you know what it is to walk by faith, to live by faith, to get your temporary food by faith, to live on spiritual manna—all by faith? Is faith the rule of your life? if so, you are the "sons of Jacob."
또한 야곱은 기도의 사람이었습니다. 씨름하고, 신음하고, 기도한 사람이었습니다. 저기 위쪽에 앉은 어떤 사람은 오늘 아침 하나님의 집에 올라오기 전에 기도하지 않았습니다. 아! 가련한 이교도여, 당신은 기도하지 않습니까? 아니라고, 그는 말합니다. “그런 건 생각해 본 적도 없습니다. 몇 년 동안 기도하지 않았습니다.” 그렇다면 당신이 죽기 전에는 기도하게 되기를 바랍니다. 기도 없이 살다가 기도 없이 죽어 보십시오. 지옥에 가서는 지겹도록 오래 기도하게 될 것입니다. 저기 한 여인이 있습니다. 그녀는 오늘 아침 기도하지 않았습니다. 아이들을 주일학교에 보내느라 너무 바빠서 기도할 시간이 없었습니다. 기도할 시간이 없었습니까? 옷 입을 시간은 있었습니까? 하늘 아래 모든 목적한 것에는 때가 있으니, 만일 당신이 기도하기로 목적하였다면 당신은 기도했을 것입니다. 하나님의 아들들은 기도 없이 살 수 없습니다. 그들은 씨름하는 야곱들입니다. 그들은 성령께서 그 안에서 역사하시는 사람들이어서, 제가 숨 쉬지 않고 살 수 없듯이 그들도 기도 없이는 살 수 없습니다. 그들은 기도해야만 합니다. 여러분, 명심하십시오. 여러분이 기도 없이 살고 있다면 그리스도 없이 살고 있는 것입니다. 그리고 그렇게 죽는다면 여러분의 몫은 불로 타는 호수에 있을 것입니다. 하나님께서 여러분을 구속하시기를, 하나님께서 그런 운명에서 여러분을 건져 주시기를 빕니다! 그러나 “야곱의 아들들”인 여러분은 위로를 받으십시오. 하나님은 불변하시기 때문입니다.
영어 원문
Then Jacob was a man of prayer—a man who wrestled, and groaned, and prayed. There is a man up yonder who never prayed this morning, before coming up to the house of God. Ah! you poor heathen, don't you pray? No! he says, "I never thought of such a thing; for years I have not prayed." Well, I hope you may before you die. Live and die without prayer, and you will pray long enough when you get to hell. There is a woman: she did not pray this morning; she was so busy sending her children to the Sunday School, she had no time to pray. No time to pray? Had you time to dress? There is a time for every purpose under heaven, and if you had purposed to pray, you would have prayed. Sons of God cannot live without prayer. They are wrestling Jacobs. They are men in whom the Holy Ghost so works, they they can no more live without prayer than I can live without breathing. They must pray. Sirs, mark you, if you are living without prayer, you are living without Christ; and dying like that, your portion will be in the lake which burneth with fire. God redeem you, God rescue you from such a lot! But you who are "the sons of Jacob," take comfort, for God is immutable.
III. 셋째로, 남은 요점, 곧 이 “야곱의 아들들”이 변하지 않으시는 하나님에게서 받는 유익에 대해서는 한마디밖에 할 수 없습니다. “그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라.” “소멸”이라니, 어떻게 말입니까? 사람이 어떻게 소멸될 수 있습니까? 자, 두 가지 길이 있습니다. 우리는 지옥에서 소멸될 수도 있었습니다. 만일 하나님께서 변하는 하나님이셨다면, 오늘 아침 여기 있는 “야곱의 아들들”은 지옥에서 소멸되었을지도 모릅니다. 하나님의 변하지 않는 사랑이 아니었다면 저는 불 속의 땔나무가 되었을 것입니다. 그러나 이 세상에서 소멸되는 길도 있습니다. 죽기 전에 정죄를 받는 일, 곧 “이미 정죄를” 받은 일이라는 것이 있습니다. 살아 있으면서도 완전히 죽어 있는 일이라는 것이 있습니다. 우리는 우리 자신의 꾀에 버려졌을 수도 있었습니다. 그랬다면 지금 우리는 어디에 있겠습니까? 술 취한 자들과 흥청거리며 전능하신 하나님을 모독하고 있을 것입니다. 오! 사랑하는 여러분, 그분께서 여러분을 버려두셨더라면, 그분께서 변하는 하나님이셨더라면, 여러분은 더러운 자들 가운데서도 가장 더러운 자, 악한 자들 가운데서도 가장 악한 자가 되어 있었을 것입니다. 여러분의 삶에서, 제가 느껴 온 것과 비슷한 때들을 기억하지 못하십니까? 저는 죄의 가장자리까지 바로 다가간 적이 있습니다. 어떤 강한 유혹이 제 두 팔을 붙잡아서, 저는 그것과 씨름할 수 없었습니다. 저는 무서운 사탄의 힘에 떠밀리듯, 끌려가듯, 어떤 끔찍한 낭떠러지의 바로 끝까지 갔습니다. 저는 아래로, 아래로, 아래로 내려다보았고, 제 몫을 보았습니다. 저는 파멸의 벼랑 끝에서 떨었습니다. 머리털이 곤두선 채로, 제가 막 지으려던 죄를, 제가 막 떨어지려던 무서운 구덩이를 생각하며 저는 소스라쳤습니다. 강한 팔이 저를 구원했습니다. 저는 놀라 뒤로 물러서며 부르짖었습니다. “오 하나님! 제가 그토록 죄에 가까이 갔다가 다시 돌아올 수 있었단 말입니까? 풀무 바로 앞까지 걸어갔으면서도, 바로 그 열기에 삼켜진 느부갓네살의 용사들처럼 쓰러지지 않을 수 있었단 말입니까?” 오! 제가 지은 죄들과 제 악한 상상을 스쳐 지나간 범죄들을 생각할 때, 제가 오늘 아침 여기 있다는 것이 가능한 일입니까? 그렇습니다. 저는 여기 있습니다. 소멸되지 않고 있습니다. 여호와께서 변하지 않으시기 때문입니다. 오! 그분께서 변하셨다면 우리는 열두 가지 방법으로 소멸되었을 것입니다. 여호와께서 변하셨다면 여러분과 저는 우리 자신에 의해 소멸되었을 것입니다. 결국 그리스도인이 가진 가장 나쁜 원수는 자아 씨이기 때문입니다. 만일 여호와께서 변하지 않으시는 하나님이 아니셔서, 우리가 그 잔을 막 마시려 할 때 그것을 우리 손에서 쳐서 떨어뜨리지 않으셨다면, 우리는 우리 자신의 영혼을 죽이는 자가 되었을 것이며, 우리 자신의 영을 위해 독이 든 잔을 탔을 것입니다. 또한 하나님께서 변하지 않으시는 하나님이 아니셨다면, 우리는 하나님 자신에 의해 소멸되었을 것입니다. 우리는 하나님을 아버지라 부릅니다. 그러나 하나님께서 그분의 가족 때문에 괴로움을 겪으신 것의 절반만큼이라도 괴로움을 겪었다면, 자녀들에게 너무도 격분하여 오래전에 그들을 모두 죽여 버리지 않았을 아버지는 이 세상에 하나도 없을 것입니다. 그분은 온 세상에서 가장 골치 아픈 가족을 두셨습니다. 믿지 않고, 감사할 줄 모르고, 순종하지 않고, 잊어버리고, 반역하고, 방황하고, 원망하고, 목이 곧은 가족입니다. 그분께서 오래 참으시니 다행입니다. 그렇지 않았다면 그분은 오래전에 우리 가운데 어떤 이들에게 매만이 아니라 칼까지 드셨을 것입니다. 그러나 처음부터 우리 안에는 사랑할 만한 것이 아무것도 없었으니, 지금 그보다 덜할 수는 없습니다. 존 뉴턴은 기발한 이야기 하나를 들려주며 스스로도 웃곤 했습니다. 어떤 선한 여인이 선택 교리를 증명하려고 이렇게 말했다는 것입니다. “아! 선생님, 주님께서는 제가 태어나기 전에 저를 사랑하셨음이 틀림없습니다. 그렇지 않았다면 그 뒤에는 제게서 사랑할 만한 것을 하나도 보지 못하셨을 것입니다.” 저는 이것이 제 경우에 참되며, 하나님의 백성 대부분에게도 참되다고 확신합니다. 그들이 태어난 뒤에는 그들에게 사랑할 만한 것이 너무도 적어서, 만일 그분께서 그 전에 그들을 사랑하지 않으셨다면 그 뒤에는 그들을 택하실 이유를 하나도 보지 못하셨을 것이기 때문입니다. 그러나 그분께서 행위 없이 그들을 사랑하셨으니, 지금도 행위 없이 그들을 사랑하십니다. 그들의 선한 행위가 그분의 사랑을 얻어 낸 것이 아니었으니, 악한 행위가 그 사랑을 끊을 수도 없습니다. 그들의 의가 그분의 사랑을 그들에게 묶어 놓은 것이 아니었으니, 그들의 악함도 그 금 사슬을 끊을 수 없습니다. 그분은 순전한 주권적 은혜로 그들을 사랑하셨고, 앞으로도 여전히 그들을 사랑하실 것입니다. 그러나 만일 하나님께서 한 번이라도 변하셨다면, 우리는 마귀에게, 우리의 원수들에게 소멸되었을 것이요, 세상에게 소멸되고, 우리의 죄에, 우리의 시련에, 그리고 백 가지 다른 방법으로 소멸되었을 것입니다.
영어 원문
III. Thirdly, I can say only a word about the other point—THE BENEFIT WHICH THESE "SONS OF JACOB" RECEIVE FROM AN UNCHANGING GOD. "Therefore ye sons Jacob are not consumed." "Consumed?" How? how can man be consumed? Why, there are two ways. We might have been consumed in hell. If God had been a changing God, the "sons of Jacob" here this morning, might have been consumed in hell; but for God's unchanging love I should have been a faggot in the fire. But there is a way of being consumed in this world; there is such a things as being condemned before you die—"condemned already;" there is such a thing as being alive, and yet being absolutely dead. We might have been left to our own devices, and then where should we have been now? Revelling with the drunkard, blaspheming Almighty God. Oh? had he left you, dearly beloved, had he been a changing God, ye had been amongst the filthiest of the filthy, and the vilest of the vile. Cannot you remember in your life, seasons similar to those I have felt? I have gone right to the edge of sin; some strong temptation has taken hold of both my arms, so that I could not wrestle with it. I have been pushed alone, dragged as by an awful satanic power to the very edge of some horrid precipice. I have looked down, down, down, and seen my portion; I quivered on the brink of ruin. I have been horrified, as, with my hair upright, I have thought of the sin I was about to commit, the horrible pit into which I was about to fall. A strong arm hath saved me. I have started back and cried, O God! could I have gone so near sin, and yet come back again? Could I have walked right up to the furnace and not fallen down, like Nebuchadnezzar's strong men, devoured by the very heat? Oh! is it possible I should be here this morning, when I think of the sins I have committed, and the crimes which have crossed my wicked imagination? Yes, I am here, unconsumed, because the Lord changes not. Oh! if he had changed, we should have been consumed in a dozen ways; if the Lord had changed, you and I should have been consumed by ourselves; for after all, Mr. Self is the worst enemy a Christian has. We should have proved suicides to our own souls; we should have mixed the cup of poison for our own spirits, if the Lord had not been an unchanging God, and dashed the cup out of our hands when we were about to drink it. Then we should have been consumed by God himself if he had not been a changeless God. We call God a Father; but there is not a father in this world who would not have killed all his children long ago, so provoked would he have been with them, if he had been half as much troubled as God has been with his family. He has the most troublesome family in the whole world—unbelieving, ungrateful, disobedient, forgetful, rebellious, wandering, murmuring, and stiffnecked. Well it is that he is longsuffering, or else he would have taken not only the rod, but the sword to some of us long ago. But there was nothing in us to love at first, so, there cannot be less now. John Newton used to tell a whimsical story, and laugh at it too, of a good woman who said, in order to prove the doctrine of Election, "Ah! sir, the Lord must have loved me before I was born, or else he would not have seen anything in me to love afterwards." I am sure it is true in my case, and true in respect most of God's people; for there is little to love in them after they are born, that if he had not loved them before then, he would have seen no reason to choose them after; but since he loved them without works, he loves them without works still; since their good works did not win his affection, bad works cannot sever that affection; since their righteousness did not bind his love to them, so their wickedness cannot snap the golden links. He loved them out of pure sovereign grace, and he will love them still. But we should have been consumed by the devil, and by our enemies—consumed by the world, consumed by our sins, by our trials, and in a hundred other ways, if God had ever changed.
자, 이제 시간이 다 되어 조금밖에 말할 수 없습니다. 저는 본문을 그저 대강 건드려 보았을 뿐입니다. 이제 그것을 여러분에게 넘겨 드립니다. 주께서 “야곱의 아들들”인 여러분을 도우셔서, 이 고기 한 몫을 집으로 가져가 잘 소화하고 그것을 먹고 살게 하시기를 바랍니다. 성령께서 기록된 영광스러운 일들을 여러분에게 달콤하게 적용해 주시기를 바랍니다! 그리고 여러분이 “기름진 것들과 찌꺼기 위에 떠 있어 잘 정제된 포도즙으로” 차린 잔치를 누리시기를 바랍니다! 무엇이 옮겨지든 하나님은 동일하시다는 것을 기억하십시오. 여러분의 친구들은 마음이 멀어질 수도 있고, 여러분의 목회자들은 떠나갈 수도 있으며, 모든 것이 변할 수 있지만, 하나님은 변하지 않으십니다. 여러분의 형제들이 변하여 여러분의 이름을 악한 것으로 여겨 내버릴 수도 있지만, 하나님은 여전히 여러분을 사랑하실 것입니다. 여러분의 삶의 처지가 바뀌고 재산이 없어져도, 여러분의 온 삶이 흔들리고 여러분이 약하고 병들게 되어도, 모든 것이 달아나 버려도, 변화가 손가락을 댈 수 없는 곳이 한 곳 있습니다. 가변성이라는 말이 결코 쓰일 수 없는 이름이 하나 있습니다. 결코 달라질 수 없는 마음이 하나 있습니다. 그 마음은 하나님의 마음이요, 그 이름은 사랑입니다.
영어 원문
Well, now, time fails us, and I can say but little. I have only just cursorily touched on the text. I now hand it to you. May the Lord help you "sons of Jacob" to take home this portion of meat; digest it well, and feed upon it. May the Holy Ghost sweetly apply the glorious things that are written! And may you have "a feast of fat things, of wines on the lees well refined!" Remember God is the same, whatever is removed. Your friends may be disaffected, your ministers may be taken away, every thing may change, but God does not. Your brethren may change and cast out your name as vile: but God will love you still. Let your station in life change, and your property be gone; let your whole life be shaken, and you become weak and sickly; let everything flee away—there is one place where change cannot put his finger; there is one name on which mutability can never be written; there is one heart which never can alter; that heart is God's—that name Love.
그분을 믿으라, 결코 너를 속이지 않으시리니, 네가 그분을 박하게 여길지라도. 그분은 결코, 결코 너를 떠나지 않으시고 네가 그분을 아주 떠나게도 두지 않으시리라.
영어 원문
"Trust him, he will ne'er deceive you. Though you hardly of him deem; He will never, never leave you, Nor will let you quite leave him."
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영어 본문: 스펄전의 원문, 『뉴 파크 스트리트 강단』 1·4·5권 · CCEL · 우리말은 이 영어 본문에서 옮겼습니다.