역대상: 다윗과 성전의 준비

이 책은

‘역대기’는 대대로 이어진 일을 적은 책이라는 뜻입니다. 히브리어 성경에서 역대상과 역대하는 본래 한 권이고, 유대교의 배열에서는 흔히 맨 마지막 책입니다. 헬라어 구약은 이 책을 ‘빠뜨린 것들’이라 불렀는데, 사무엘서와 열왕기가 다 적지 않은 일을 채운 책으로 본 것입니다.

책은 저자를 밝히지 않습니다. 유대 전승은 에스라가 역대기의 족보를 썼다고 전합니다 바빌론 탈무드, 바바 바트라. 역대하의 마지막 두 절이 에스라서의 첫머리와 거의 같고 (대하 36:22-23, 스 1:1-3), 성전과 제사장과 레위인과 율법에 대한 관심도 닮았다는 것이 그 근거로 꼽힙니다. 많은 학자는 흔히 ‘역대기 저자’라고 부르는, 이름을 알 수 없는 저자가 주전 400–350년경에 썼다고 봅니다. 스룹바벨 뒤로 여러 대가 이어지는 족보(3:19-24)와 책의 히브리어가 그 근거입니다. 에스라 시대에 썼다고 보는 학자도 있고, 성전에서 노래하는 이들을 깊이 아끼는 것을 보고 저자를 레위인으로 짐작하는 이도 많습니다.

책이 들려주는 다윗의 통치는 예수 탭 지도의 ‘통일 왕국’ 시대(주전 1050–930년경)에 놓이지만, 책은 포로에서 돌아온 백성을 위해 쓰였습니다. 열왕기가 포로기에 어찌하여 나라가 무너졌는지를 물었다면, 역대기는 돌아온 이들이 우리는 누구이며 하나님이 아직 우리와 함께하시는지를 물을 때 답합니다. 족보는 그들이 아담에서 이어지는 하나님의 백성임을, 다윗의 이야기는 하나님이 다윗의 집과 성전 예배에 신실하심을 보여 줍니다.

그래서 역대기는 밧세바와의 일이나 압살롬의 반역을 다시 적지 않습니다. 감추려는 것이 아닙니다. 독자들은 사무엘서를 알았고, 책도 다윗의 행적이 "선견자 사무엘의 책과 대언자 나단의 책과 선견자 갓의 책에" 기록되었다고 밝힙니다 (대상 29:29). 인구 조사의 죄는 그대로 적고, 다윗은 "내가 이 일을 행하였으므로 크게 죄를 지었나이다"라고 고백합니다 (대상 21:8). 역대기는 같은 다윗을 다른 쪽에서 그린 초상입니다. 두 역사의 숫자가 다른 곳은 성경에는 모순이 있는가?에서 다룹니다.

흐름

핵심 말씀

언약궤가 예루살렘에 들어온 날, 다윗은 레위인들을 세워 노래하게 했습니다. 16장의 감사 노래는 시편 105편, 96편, 106편의 말씀을 엮은 것이고, 그 가운데 이 후렴이 있습니다.

오 주께 감사하라. 그분은 선하시며 그분의 긍휼은 영원하도다.

대상 16:34

찬양은 이 책의 숨결입니다. 역대기는 성전 예배와 노래하는 레위인들을 길게 적어, 돌아온 백성에게 다시 세운 성전에서 무엇을 해야 하는지를 보여 줍니다.

다윗이 하나님의 집을 짓고자 했을 때, 하나님은 "너는 나를 위해 거할 집을 건축하지 말라"고 하시고 (대상 17:4) 도리어 "주가 너를 위해 집을 세우리라"고 하셨습니다 (대상 17:10). 다윗의 집, 곧 그의 왕조를 세우시겠다는 언약입니다.

내가 네 뒤를 이을 네 씨 곧 네 아들들 중에서 하나를 일으키고 그의 왕국을 굳게 세우리니 그는 나를 위해 집을 건축할 것이요, 나는 그의 왕좌를 영원토록 굳게 세우리라. 나는 그의 아버지가 되고 그는 내 아들이 되리니 … 오직 내가 영원히 그를 내 집과 내 왕국 안에 정착시키리니 그의 왕좌가 영원히 굳게 서리라

대상 17:11-14

사무엘하 7장은 "네 집과 네 왕국"이라고 하는데 (삼하 7:16), 역대기는 "내 집과 내 왕국 안에"라고 적습니다 (대상 17:14). 다윗의 아들이 앉을 왕위는 하나님의 나라의 왕위라는 것입니다. 책의 끝에서 다윗은 성전을 위해 예물을 드리고 이렇게 기도합니다.

오 주여, 광대하심과 권능과 영광과 승리와 위엄이 주의 것이오니 하늘과 땅에 있는 모든 것이 주의 것이니이다

대상 29:11

그는 "모든 것이 주에게서 나오니 우리가 주의 것에서 주께 드렸을 뿐이니이다"라고 덧붙입니다 (대상 29:14). 존 웨슬리는 이 기도에서 "영원한 찬양의 땅에 가까이 갈수록 우리는 그 세계의 말을 더 많이 하고 그 세계의 일을 더 많이 해야 합니다"라고 씁니다 존 웨슬리.

그리스도와 이 책

아홉 장에 걸친 이름들은 지루해 보여도 한 곳을 향합니다. 역대기가 "아담"으로 시작하듯 (대상 1:1), 누가복음의 족보는 예수에게서 거슬러 올라가 "아담은 하나님의 아들이었느니라"에 이릅니다 (눅 3:38). 마태복음은 "아브라함의 자손이시요, 다윗의 자손이신 예수 그리스도의 세대에 대한 책이라"로 시작합니다 (마 1:1). 약속의 줄기를 지켜 온 족보의 끝에 그리스도가 계십니다.

다윗에게 하신 약속도 그분에게서 이루어집니다. 히브리서는 하나님의 아들 예수께 이 약속을 적용하여 "나는 그에게 아버지가 되고 그는 내게 아들이 되리라"고 인용하고 (히 1:5), 천사는 마리아에게 다윗의 위를 받을 아들을 두고 "그의 왕국이 무궁하리라"고 말합니다 (눅 1:33). 매튜 헨리는 사무엘하의 "주의 말씀으로 인하여"가 (삼하 7:21) 여기서 "주의 종을 위하여"로 바뀐 데 (대상 17:19) 주목하며, 그리스도는 하나님의 말씀이시자 종이시니 "약속들이 모든 신자에게 이루어지는 것은 그분을 위하여, 곧 그분의 중보 때문입니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

읽는 길

1–9장의 족보는 하루나 이틀에 빨리 읽되, 다윗의 집안(3장)과 레위 지파(6장)와 돌아온 이들(9장)에서 잠시 멈추십시오. 10–29장은 하루 두 장씩 열흘이면 읽습니다. 역대상 10장에서 이야기가 시작됩니다.

17장은 사무엘하 7장과 나란히, 16장의 노래는 시편 105편과 96편과 함께 읽어 보십시오. 무엇을 더하고 무엇을 덜었는지 보면 이 책이 무엇을 말하려는지 보입니다. 이야기는 역대하 과로 이어집니다.

연습