고린도전서: 나뉜 교회에 주는 말씀

이 책은

고린도는 그리스 남쪽 아가야 지방의 수도로, 두 항구를 끼고 상인과 배가 모여들던 부유한 도시였습니다. 주전 44년 율리우스 카이사르가 로마의 식민 도시로 다시 세운 뒤 크게 번성했습니다. 바울은 이곳에 일 년 육 개월을 머물며 교회를 세웠습니다 (행 18:11). 교만한 도시의 젊은 교회였습니다. 편지를 보면 교인들은 지혜와 말솜씨를 높이 쳤고, 저마다 바울이나 아볼로나 게바를 내세우며 편이 갈렸습니다 (고전 1:12).

바울은 그 뒤 에베소에서 이 편지를 썼습니다. "내가 오순절까지 에베소에 머물고자 함은"이라고 하고 (고전 16:8), 글로에의 집 사람들에게서 분쟁 소식을 들었으며 (고전 1:11), 고린도 교회가 보낸 편지의 물음에 답합니다 (고전 7:1). 그보다 앞서 보낸 편지도 있었지만 (고전 5:9) 남아 있지 않습니다. 흔히 주후 54년경으로 보며, 예수 탭 지도의 ‘교회’ 시대(주후 30–90년경)입니다.

편지는 바울과 형제 소스데네의 이름으로 시작하고 (고전 1:1), 바울은 끝인사를 친필로 씁니다 (고전 16:21). 바울이 썼다는 데에는 학자들 사이에도 이견이 거의 없습니다. 1세기 말 로마 교회가 고린도 교회에 보낸 편지(클레멘스1서)도, 복된 사도 바울의 편지를 다시 펴 보라며 그때 이미 바울과 게바와 아볼로를 두고 편이 갈렸던 일을 일깨웁니다.

흐름

젊은 교회가 부딪친 문제들에 바울이 차례로 답합니다.

핵심 말씀

다투는 교회에 바울은 십자가를 내놓습니다.

십자가를 선포함이 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이로되 구원받은 우리에게는 하나님의 권능이니라.

고전 1:18

그는 고린도에서 "예수 그리스도 곧 십자가에 못 박히신 그분 외에는 아무것도 알지 아니하기로 결심하였느니라"고 말합니다 (고전 2:2). 매튜 헨리는 "십자가에 못 박히신 그리스도는 우리의 모든 소망의 기초이며 모든 기쁨의 샘입니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 교회는 "몸은 하나이며 많은 지체를 가지고" 있는 그리스도의 몸이고 (고전 12:12), 은사는 서로를 세우라고 주신 것입니다. 은사를 다루는 장들 한가운데 놓인 13장은 "이것들 중의 가장 큰 것은 사랑이라"고 맺습니다 (고전 13:13).

이 가운데 두 가지는 그리스도인 사이에 읽는 법이 갈립니다. 예언과 방언 같은 은사를 두고, 많은 개혁파 그리스도인과 다른 일부 그리스도인은 사도들의 복음을 확증한 뒤 그쳤다고 보고, 오순절 교회와 은사주의 운동은 주님이 다시 오실 때까지 계속된다고 보며, 열어 두되 신중히 분별하자는 이들도 많습니다 (교리 과정의 ‘성령의 은사’ 과). 또 바울은 여자가 기도하고 예언하는 것을 전제하면서도 (고전 11:5) "너희의 여자들은 교회들 안에서 잠잠할지니"라고 하는데 (고전 14:34), 어떤 교회들은 창조의 질서를 따라 가르치고 다스리는 직분을 남자에게 맡긴 말씀으로, 다른 교회들은 고린도 예배의 무질서를 바로잡는 말씀으로 읽습니다 (성경은 여성을 차별하는가?). 바울이 전한 주의 만찬의 말씀은 (고전 11:23-26) 지금도 성찬에서 읽히며, 그리스도께서 성찬에 어떻게 함께하시는지는 교회마다 다르게 이해합니다 (새가족 과정의 ‘성찬’ 과).

15장은 복음의 핵심을 이렇게 전합니다.

내가 또한 받은 것을 무엇보다 먼저 너희에게 전하였노니 그것은 곧 성경 기록대로 그리스도께서 우리의 죄들로 인하여 죽으시고 묻히셨다가 성경 기록대로 셋째 날에 다시 살아나시고

고전 15:3-4

바울은 부활하신 주님을 본 오백여 형제를 비롯한 증인들을 들고 (고전 15:6), 그리스도께서 "일어나지 아니하셨으면 … 너희의 믿음도 헛것"이라고 말합니다 (고전 15:14). 부활은 교리 과정의 ‘부활’ 과에서 배웁니다.

그리스도와 이 책

복음의 핵심을 전하며 바울은 "성경 기록대로"를 두 번 말합니다 (고전 15:3-4). 그리스도의 죽으심과 부활은 구약이 미리 말한 일이라는 것입니다. 매튜 헨리도 이 대목에서 "이 진리는 구약의 예언들로 확증되며"라고 쓰고 매튜 헨리, 니케아 신경은 바울의 이 말을 따라 그리스도께서 ‘성경대로 사흘째 되는 날에 다시 살아나셨으며’라고 고백합니다 니케아 신경.

바울은 이스라엘의 이야기에서 그리스도를 봅니다. "우리의 유월절 어린양 곧 그리스도께서 우리를 위하여 희생물이 되셨느니라" (고전 5:7). 광야에서 이스라엘이 마신 신령한 반석에 대해서는 "그 반석은 그리스도였느니라"고 합니다 (고전 10:4). 그리스도는 "마지막 아담"이십니다 (고전 15:45). 바울은 광야의 일들이 "세상의 끝을 만난 우리를 훈계하기 위해 기록되었느니라"고 하는데 (고전 10:11), 부활하신 예수께서 모세와 모든 선지자의 글에서 자기에 관한 것들을 풀어 설명하신 것과 (눅 24:27) 같은 읽기입니다.

읽는 길

하루 두 장씩 읽으면 여드레가 걸립니다. 고린도전서 1장부터 시작하십시오. 7장부터 바울은 "이제 너희가 내게 쓴 것들에 관하여 말하건대" 하고 (고전 7:1) 교회가 편지로 물은 것들에 하나씩 답합니다. 처녀들, 우상들에게 바친 것들, 영적 선물들, 성도들을 위한 모금에 관하여 말하는 대목마다 고린도 교회의 물음을 떠올리며 읽으십시오. 13장은 결혼식에서 자주 읽히지만, 은사로 다투던 교회에 준 말씀이니 12장과 14장 사이에서 읽으십시오. 다 읽은 뒤에는 고린도후서 과로 넘어가십시오.

연습