요한이서: 진리 안에서 걸으라

이 책은

요한이서는 ‘요한의 둘째 편지’라는 뜻입니다. 열세 절로, 요한삼서와 함께 신약에서 가장 짧은 책입니다. 저자는 이름 대신 자기를 "장로"라고 부릅니다 (요이 1:1). 나이 든 사람이면서 교회를 돌보는 지도자를 가리키는 말입니다.

교회는 전통적으로 이 장로를 노년의 사도 요한으로 보아 왔습니다. 처음부터 가진 계명인 서로 사랑하라는 말과 (요이 1:5), 예수 그리스도께서 육체 안에 오신 것을 부인하는 자를 적그리스도라 부르는 말이 (요이 1:7) 요한일서와 꼭 닮았습니다. 베드로도 자기를 "나 역시 장로요"라고 불렀으니 (벧전 5:1) 사도가 이렇게 불릴 수 있었습니다. 전통 견해로는 요한이 에베소에서 주후 90년 무렵에 썼고, 예수 탭의 지도는 요한의 세 편지를 ‘교회’ 시대(주후 30–90년경)의 맨 끝에 둡니다.

4세기의 교회사가 에우세비우스는 요한이서와 요한삼서를 많은 이가 받지만 논란이 있던 책으로 꼽으며, 복음서를 쓴 요한의 것인지 같은 이름의 다른 사람의 것인지를 물었습니다 에우세비우스, 교회사 3.25. 그는 2세기 초 파피아스의 말에서 사도와 다른 ‘장로 요한’을 읽어 내기도 했습니다 교회사 3.39. 그래서 많은 학자는 이 장로를 그 다른 요한이나 요한을 따르던 무리의 지도자로 봅니다. 한편 성경의 권위와 복음 전도를 중시하는 복음주의 학자들을 비롯한 많은 학자는 이 장로를 사도 요한으로 봅니다. 파피아스는 같은 대목에서 사도들도 ‘장로’라 부르므로, 한 요한을 두 번 말한 것으로 읽을 수 있다는 것입니다.

받는 이는 "선택 받은 부인과 그녀의 자녀들"입니다 (요이 1:1). 많은 이는 이 부인을 한 교회로, 그 자녀를 교인들로 읽습니다. 끝에서 문안하는 ‘너의 선택 받은 자매의 자녀들’은 장로가 있는 곳의 자매 교회로 보이고 (요이 1:13), 편지가 여러 사람에게 하듯 ‘너희’라고 부르기 때문입니다. 한 그리스도인 부인과 그 가정으로 읽는 이들도 있어서, 존 웨슬리는 ‘부인’(퀴리아)를 그 부인의 이름으로 보았습니다 웨슬리.

흐름

열세 절은 네 부분으로 읽을 수 있습니다. 인사(1–3절), 진리 안에서 걷는 자녀들로 인한 기쁨과 서로 사랑하라는 권면(4–6절), 미혹하는 자들을 받아들이지 말라는 경고(7–11절), 곧 찾아가 얼굴을 마주하고 말하겠다는 소망(12–13절)입니다.

핵심 말씀

이 편지에서 진리와 사랑은 떨어지지 않습니다. 장로는 은혜와 긍휼과 평강이 "진리와 사랑 안에서" 함께 있으리라고 인사하고 (요이 1:3), 사랑이 무엇인지 이렇게 말합니다.

또 사랑은 이것이니 곧 우리가 그분의 명령들을 따라 걷는 것이요, 명령은 이것이니 곧 너희가 처음부터 들은 대로 그 안에서 걷는 것이라.

요이 1:6

그러나 사랑은 진리를 허무는 일까지 돕지 않습니다. 장로는 "속이는 자들이 세상에 많이 들어왔는데"라고 경고하고 (요이 1:7), 예수 그리스도께서 육체 안에 오신 것을 부인하는 그들을 적그리스도라 부릅니다.

누구든지 죄를 지으며 그리스도의 교리에 거하지 아니하는 자에게는 하나님이 없고 그리스도의 교리 안에 거하는 자에게는 아버지와 아들이 둘 다 있느니라.

요이 1:9

‘그리스도의 교리’는 그리스도가 누구신지에 관한 사도들의 가르침입니다. 그래서 장로는 이 교리를 가져오지 아니하는 자를 "너희 집에 받아들이지 말고 그에게 축복 인사도 하지 말라"고 합니다 (요이 1:10). 떠돌며 가르치는 이들이 성도의 집에 머물던 때라, 맞아들이면 그 일에 참여하게 되었습니다 (요이 1:11). 그렇다고 생각이 조금 다른 모든 이를 멀리하라는 말은 아닙니다. 매튜 헨리는 덜 중요한 문제에서는 다르지만 그리스도의 위격과 속죄와 거룩한 구원이라는 가장 중요한 교리를 굳게 붙드는 이들에게는 "친절과 선한 마음을 보여야 합니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 분별하는 길은 이단은 어떻게 분별할 수 있는가?에서 다룹니다.

그리스도와 이 책

이 편지가 지키려는 것은 그리스도가 누구신가 하는 진리입니다. 은혜와 긍휼과 평강은 "하나님 아버지와 아버지의 아들 주 예수 그리스도로부터" 옵니다 (요이 1:3). 그 아들은 요한복음이 "말씀이 육신이 되어"라고 한 대로 참으로 육체로 오셨습니다 (요 1:14; 교리 과정의 ‘성육신’ 과). 예수께서 "내가 곧 길이요 진리요 생명이니"라고 하셨으니 (요 14:6), 진리 안에서 걷는다는 것은 그분 안에 머물며 그분의 계명대로 서로 사랑하는 것입니다.

읽는 길

한자리에서 오 분이면 읽습니다. 요한이서를 펴고, 첫 네 절에 ‘진리’가 네 번 나오는 것을 눈여겨보십시오. 요한일서의 가르침을 한 교회에 짧게 전하는 듯한 편지이니 요한일서와 함께 읽고, 이어서 같은 장로가 쓴 요한삼서를 읽으십시오. 요한이서는 거짓 교사를 들이지 말라고 하고 요한삼서는 진리를 위해 일하는 이들을 맞아들이라고 하니, 두 편지는 한 짝입니다.

연습