미가: 공의와 인자와 겸손

이 책은

미가는 ‘누가 여호와와 같으랴’라는 뜻의 이름입니다. 책의 끝에서 미가는 그 이름처럼 "어떤 신이 주와 같으니이까"라고 노래합니다 (미 7:18). 그는 예루살렘 남서쪽 평지의 작은 성읍 모레셋 사람으로 (미 1:14), 요담과 아하스와 히스기야가 유다의 왕이던 때에 사마리아와 예루살렘에 관한 말씀을 받았습니다 (미 1:1). 주전 735–700년경으로, 예루살렘의 이사야와 같은 시대입니다. 예수 탭의 지도는 이 책을 ‘분열 왕국’ 시대(주전 930–586년)에 놓습니다. 그는 사마리아가 무너질 것을 미리 말했고 (미 1:6), 북 왕국은 722년에 아시리아에 무너졌습니다.

미가의 말씀은 백 년 뒤에도 기억되었습니다. 예레미야가 성전이 무너지리라고 외쳐 죽게 되었을 때, 장로들은 "유다 왕 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가가 대언하며 유다의 온 백성에게 말하여" (렘 26:18) 같은 말을 전했지만, 히스기야는 그를 죽이지 않고 여호와께 간구했다며 예레미야를 변호했습니다. 유대교와 교회는 이 책을 미가가 받은 말씀으로 받아 왔습니다. 많은 학자도 1–3장을 미가의 말씀으로 보면서, 4–5장과 7장의 희망의 말씀 가운데 일부는 포로기와 그 뒤의 것으로 봅니다. "바빌론에까지 가서 거기서 구출을 받으리니"라는 말씀이 (미 4:10) 그 뒤의 형편처럼 들린다는 것입니다. 다른 이들은 이사야도 히스기야에게 바빌론 포로를 미리 말했고 (사 39:6), 선지자들은 심판과 희망을 늘 함께 전했다고 답합니다.

흐름

미가서는 ‘들으라’로 시작하는 세 고리로 되어 있고 (미 1:2, 3:1, 6:1), 고리마다 심판에서 희망으로 나아갑니다.

핵심 말씀

미가는 힘 있는 자들이 "밭들을 탐하여 폭력으로 그것들을 취하고 집들을 탐하여 그것들을 빼앗나니"라고 꾸짖고 (미 2:2), 재판관과 제사장과 선지자가 돈을 받고 일하면서 "주께서 우리 가운데 계시지 아니하냐"고 말한다고 고발합니다 (미 3:11). 그래서 시온은 밭처럼 갈아엎어지리라고 합니다. 그러나 그 너머에 말일의 약속이 있습니다.

많은 민족들이 오며 이르기를, 오라. 우리가 주의 산에 오르고 야곱의 하나님의 집에 이르자. 그분께서 자신의 길들을 우리에게 가르치실 터인즉 우리가 그분의 행로들로 걸으리라, 하리니 … 그들이 자기들의 칼을 쳐서 보습을 만들고 자기들의 창을 쳐서 가지 치는 낫을 만들리라.

미 4:2-3

이사야 2:2-4에도 거의 같은 말씀이 있습니다. 백성이 천천의 수양이나 맏아들을 드려야 하느냐고 묻자 (미 6:6-7), 선지자는 이렇게 답합니다.

오 사람아, 그분께서 무엇이 선한 것인지 네게 보이셨나니 주께서 네게 요구하시는 것은 오직 의롭게 행하고 긍휼을 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 걷는 것이 아니냐?

미 6:8

여기서 긍휼로 옮긴 말은 호세아가 말한 헤세드, 곧 언약에 매인 변함없는 사랑입니다. 책은 하나님을 향한 찬송으로 끝납니다.

어떤 신이 주와 같으니이까? 주께서는 불법을 용서하시고 자신의 상속 백성 중 남은 자들의 범법을 지나치시나이다. 그분께서는 긍휼을 기뻐하시므로 자신의 분노를 영원토록 품지 아니하시는도다. 그분께서 다시 돌이키시고 우리를 불쌍히 여기시며 우리의 불법들을 누르시리니 주께서 그들의 모든 죄를 바다의 깊음 속에 던지시리이다.

미 7:18-19

잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 하나님이 우리 죄를 "다시 나타날 수 있는 물가 가까이가 아니라 다시는 떠오르지 않을 바다의 깊음 속에 던지십니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

그리스도와 이 책

동방의 박사들이 유대인의 왕으로 나신 이를 찾아왔을 때, 헤롯이 그리스도가 어디서 나겠느냐고 묻자 대제사장들과 서기관들은 미가의 이 말씀을 들어 "유대의 베들레헴이니이다"라고 대답했습니다 (마 2:5).

그러나 너 베들레헴 에브라다야, 네가 유다의 수천 가운데서 작을지라도 이스라엘에서 치리자가 될 자가 네게서 내게로 나아오리라. 그의 나아감은 옛적부터 있었으며 영원부터 있었느니라.

미 5:2

다윗의 고향인 작은 마을에서 다윗의 자손이 나십니다 (요 7:42). 마태는 그가 "내 백성 이스라엘을 다스리리라"고 이어 말하고 (마 2:6), 미가도 그가 "서서 먹이리니 그들이 머물리로다"라고 합니다 (미 5:4). 예수께서는 "나는 선한 목자니라"고 하셨습니다 (요 10:11). 미가 5:2의 끝 구절을 다윗 왕가의 오랜 뿌리로 읽는 해석자도 있지만, 교회는 오래 "그의 나아감은 옛적부터 있었으며 영원부터 있었느니라"는 말씀에서 영원 전부터 계신 아들을 보아 왔습니다. 감리교 운동을 일으킨 18세기 영국의 존 웨슬리는 "그분은 하나님의 아들로서 아버지와 동등하시니, 그 나심은 영원합니다"라고 풉니다 웨슬리.

우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시는 하나님의 용서는, 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으심으로 우리에게 이릅니다. 하나님은 그분 안에서 새 언약을 맺으시며 "다시는 그들의 죄들과 그들의 불법들을 기억하지 아니하리라"고 약속하셨습니다 (히 8:12).

읽는 길

일곱 장이니 한두 번에 읽을 수 있습니다. 두 번에 읽는다면 미가 1장부터 5장까지, 6–7장으로 나누십시오. 고리마다 ‘들으라’로 시작하는 곳을 표시하고, 심판의 말씀 뒤에 어떤 희망이 오는지 보십시오. 함께 읽을 곳으로는 같은 시대의 이사야 2장과, 미가를 기억한 예레미야 26장이 좋습니다. 다음은 나훔 과입니다.

연습