소요리 32과

EN

여덟째 계명: 정직한 재물

여덟째 계명은 우리 자신과 다른 사람의 재산과 외적 형편을 합법적으로 얻고 증진하라고 요구하고, 그것을 부당하게 해치거나 해칠 수 있는 모든 것을 금합니다. 땅의 모든 것이 하나님의 것이니, 우리는 맡은 재물로 정직하게 일하고 이웃의 형편을 돌보며 가난한 이와 나눕니다.

창가 작업대에 앉은 재단사와 도제들이 바느질을 하고, 재단사가 옷감을 들고 온 여인과 이야기합니다.
퀴링 판 브레켈렌캄, 〈재단사의 작업장〉, 1661년 · 출처

이번 주 문답

여덟째 계명은 무엇입니까? 여덟째 계명은 “너는 도둑질하지 말라”입니다.

73문

여덟째 계명에서 요구되는 것은 무엇입니까? 여덟째 계명은 우리 자신과 다른 사람의 재산과 외적 형편을 합법적으로 얻고 증진할 것을 요구합니다.

74문

여덟째 계명에서 금지되는 것은 무엇입니까? 여덟째 계명은 우리 자신이나 이웃의 재산이나 외적 형편을 부당하게 해치거나 해칠 수 있는 모든 것을 금합니다.

75문

지난주의 일곱째 계명이 이웃의 순결을 지키라고 했다면, 여덟째 계명은 이웃의 재물과 살림을 지키라고 합니다. 74문과 75문은 모두 ‘우리 자신’과 이웃을 함께 말합니다.

맡은 재물로 이웃의 형편을 돌봄

냇가에서 야곱이 껍질 벗긴 가지를 물가에 놓고, 라반의 양 떼가 물을 마시러 모여들며, 뒤로 바위산과 나무가 펼쳐진다.
바르톨로메 에스테반 무리요, 〈라반의 양 떼 앞에 껍질 벗긴 가지를 놓는 야곱〉, 1665년 무렵 · 출처

이 계명은 소유를 하찮게 여기지 않지만, 소유의 주인이 누구인지를 먼저 묻습니다. 시편은 땅과 거기의 충만한 것이 여호와의 것이라고 노래합니다 (시 24:1). 우리는 주인이 아니라 맡은 사람입니다. 그래서 74문은 재물을 ‘합법적으로 얻고 증진’하라고 합니다. 74문의 첫 증거 구절에서 야곱은 외삼촌의 소유를 크게 불려 준 뒤, 이제 자기 집도 세우게 해 달라고 청합니다 (창 30:30). 바울은 자기 집 사람들을 부양하지 않는 이를 믿음을 부인한 자라고 하고 (딤전 5:8), 율법은 가난해진 형제를 도와 함께 살게 하라고 합니다 (레 25:35). 이어지는 증거 구절은 원수의 재물까지 지키라고 합니다.

네가 만일 네 원수의 길 잃은 소나 나귀를 만나거든 반드시 그것을 그에게 돌려줄 것이며 네가 만일 너를 미워하는 자의 나귀가 짐 밑에 깔린 것을 보거든 그를 돕고 싶지 아니하여도 반드시 그와 함께 도울지니라.

출 23:4-5

신명기도 형제가 잃은 것을 보면 숨지 말고 돌려주라고 합니다 (신 22:1-4). 대요리문답은 거래에서의 진실과 신실과 공의, 능력과 이웃의 필요에 따라 아낌없이 주고 빌려주는 것, 합법적인 직업과 그 일에 대한 부지런함 등을 이 계명의 의무로 꼽습니다 대요리문답 141문. 하이델베르크 요리문답은 이렇게 요약합니다.

내가 할 수 있고 해도 되는 곳에서 이웃의 유익을 증진하고, 다른 사람들이 나에게 해 주기를 바라는 대로 이웃을 대하며, 가난한 사람들이 궁핍할 때 그들을 도울 수 있도록 성실하게 일하는 것입니다.

하이델베르크 요리문답 111문

여러 모양의 도둑질, 그리고 돌려줌

도둑질은 남의 것을 몰래 가져가는 일보다 넓습니다. 하이델베르크 요리문답은 위정자가 벌하는 도둑질만이 아니라 부정한 저울과 자와 되, 고리대금처럼 이웃의 재물을 끌어오려는 모든 속임수와, 모든 탐욕과 하나님의 선물을 쓸데없이 낭비하는 일까지 금한다고 말합니다 110문. 성경도 거짓된 저울을 (잠 11:1), 품꾼에게 주지 않은 삯을 (약 5:4), 빌리고 갚지 않는 일을 (시 37:21) 꾸짖습니다. 75문의 증거 구절인 잠언은 쾌락과 술과 탐식과 헛된 것을 좇는 삶이 결국 가난에 이른다고 경고합니다 (잠 21:17, 23:20-21, 28:19). 대요리문답이 게으름과 낭비와 헛된 도박을 우리 자신의 형편을 해치는 죄로 꼽는 것도 그래서입니다 142문. 같은 문답은 ‘사람을 훔치는 것’도 꼽는데, 바울이 율법이 꾸짖는 자들 가운데 사람을 납치하는 자를 든 말씀을 따른 것이며 (딤전 1:10), 훗날 노예 무역에 맞선 그리스도인들은 이 가르침을 근거로 삼았습니다 (‘노예제 폐지와 사회 개혁’ 과).

잘못 가진 것은 돌려주어야 합니다. 예수를 만난 삭개오는 재산의 절반을 가난한 이에게 주고, 속여 빼앗은 것이 있으면 네 배로 갚겠다고 했습니다 (눅 19:8). 대요리문답도 부당하게 가진 재물을 정당한 주인에게 돌려주라고 합니다. 그리고 75문의 마지막 증거 구절은 도둑질하던 손을 나누는 손으로 바꿉니다.

도둑질을 한 자는 더 이상 도둑질을 하지 말고 오히려 노동을 하여 궁핍한 자에게 줄 수 있도록 자기 손으로 선한 것을 할지니라.

엡 4:28

잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 이 구절에서 "게으름은 도둑을 만듭니다"라고 짧게 말합니다 매튜 헨리. 일은 내 살림만이 아니라 이웃의 필요를 위한 것입니다. 소요리문답은 어떤 경제 제도도 내세우지 않습니다. 다만 이 계명은 어떤 제도 아래에서든 정직하게 벌고, 정당한 삯을 주고, 빚을 갚고, 가난한 이와 나누라고 합니다. 일과 소명은 개혁주의 과정의 ‘소명’ 과에서, 돈과 일과 헌금은 돈을 어떻게 대해야 하는가?, 일은 어떤 의미가 있는가?, 십일조는 꼭 해야 하는가?에서 더 볼 수 있습니다.

이번 주의 물음

이른 아침 농가 마당에서 한 사람이 빌린 나무 쟁기를 어깨에 메고 자루를 든 채, 열린 밭 문 곁에서 개와 함께 기다리는 이웃에게 걸어간다.
빌린 쟁기를 이웃에게 돌려주러 가는 사람

내가 가진 것 가운데 정당하게 내 것이 아닌 것이 있습니까? 그리고 이번 주에 가진 것으로 궁핍한 누구에게 어떤 선을 행할 수 있습니까? 빌리고 돌려주지 않은 물건이나 미뤄 둔 빚이 떠오른다면 이번 주에 하나라도 정리해 보십시오. 그리고 도움이 필요한 이웃 한 사람을 위해 작은 것이라도 나누어 보십시오.

연습

  1. 연습 1 / 6

    소요리문답 74문에 따르면 여덟째 계명이 요구하는 것은 무엇입니까?

  2. 연습 2 / 6

    74문의 증거 구절인 출애굽기 23:4-5는 원수의 길 잃은 소나 나귀를 만나면 어떻게 하라고 합니까?

  3. 연습 3 / 6

    하이델베르크 요리문답 110문은 무엇까지 도둑질로 여깁니까?

  4. 연습 4 / 6

    에베소서 4:28에서 도둑질하던 사람이 이제 노동을 하여 자기 손으로 선한 것을 하는 목적은 무엇입니까?

  5. 연습 5 / 6

    예수를 만난 삭개오는 속여 빼앗은 것에 대하여 무엇을 하겠다고 했습니까?

  6. 연습 6 / 6

    대요리문답 142문이 여덟째 계명에서 금하는 ‘사람을 훔치는 것’에 대하여 바른 것은 무엇입니까?

끝까지 읽으면 읽음이 됩니다. 눌러서 끄고 켤 수 있습니다.

성경과 교회의 신경, 웨스트민스터 소요리문답과 개혁교회의 신앙고백, 교부와 고전 주석을 바탕으로 한 강의입니다. 소요리문답을 개혁교회의 고백으로 한 주에 한 걸음씩 가르치고, 개혁교회 안에서 갈리는 곳은 양쪽을, 다른 전통의 견해도 공정하게 소개합니다. 성경 인용: 킹제임스 흠정역(그리스도예수안에).