낮아지심과 높아지심

이번 주 문답

그리스도의 낮아지심은 무엇으로 이루어졌습니까? 그리스도의 낮아지심은 낮은 처지에서 나셨고, 율법 아래 있게 되셨으며, 이생의 비참과 하나님의 진노와 십자가의 저주받은 죽음을 당하셨고, 장사되셔서 얼마 동안 죽음의 권세 아래 계신 데 있었습니다.

27문

그리스도의 높아지심은 무엇으로 이루어집니까? 그리스도의 높아지심은 사흘째 되는 날에 죽은 자 가운데서 다시 살아나심, 하늘로 올라가심, 하나님 아버지의 우편에 앉으심, 마지막 날에 세상을 심판하시려고 오심으로 이루어집니다.

28문

지난주에는 그리스도께서 맡으신 직분을 배웠습니다. 이번 주의 두 문답은 구속자에 관한 가르침(20–28문)을 맺으며, 그분이 그 직분을 이루신 길을 한 걸음씩 짚습니다. 사도신경과 니케아 신경이 고백하는 걸음들이어서 모든 교회가 함께 믿는 내용입니다. 다음 주부터는 성령께서 이 일을 우리 것이 되게 하시는 일을 배웁니다.

끝까지 낮아지심

빌립보서 2장의 노래가 두 문답의 뼈대가 됩니다. 하나님의 본체이신 아들이 자기를 비워 종의 형체를 가지셨고 (빌 2:6-7), 거기서 더 낮아지셨습니다.

사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 순종하셨으니 곧 십자가의 죽음이라.

빌 2:8

이를 그리스도의 두 상태, 곧 낮아지심과 높아지심이라고 합니다. 27문의 걸음마다 성경이 있습니다. 그분은 낮은 처지에서 나셨습니다. "그녀가 자기의 맏아들을 낳아 포대기로 싸서 구유에 뉘었으니 이는 여관에 그들을 위한 방이 없었기 때문이더라" (눅 2:7). 율법 아래 있게 되신 것은 율법 아래 있는 자들을 구속하시려는 것이었습니다 (갈 4:4-5). 첫 증거 구절은 이생의 비참을 미리 내다보고 (사 53:2-3), 다음 증거 구절에서는 하나님의 진노 아래 계신 그분의 부르짖음이 들립니다. "나의 하나님이여, 나의 하나님이여, 어찌하여 나를 버리셨나이까?" (마 27:46). 그 죽음은 나무에 달린 자의 저주받은 죽음이었으니, 그리스도께서 우리를 위해 저주가 되사 율법의 저주에서 우리를 구속하셨습니다 (갈 3:13). 그리고 장사되셨습니다 (고전 15:3-4). 잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 이 노래를 풀며 "가장 낮은 단계는 십자가의 죽음, 곧 죄수와 종의 죽음을 죽으신 것"이라고 씁니다 매튜 헨리. 런던의 침례교 목사 찰스 스펄전은 청중에게 돌이켜 ‘십자가 위의 성육신하신 하나님, 죽을 인생의 죄책을 속하시는 대속자’를 보라고 외쳤습니다 스펄전, 십자가에 못 박히신 그리스도.

서방 교회가 오래 고백해 온 사도신경의 라틴어 본문에는 장사 다음에 ‘음부에 내려가셨다’는 구절이 있습니다. 한국 개신교회가 흔히 외우는 번역에는 빠진 구절입니다. 27문의 ‘얼마 동안 죽음의 권세 아래 계신’ 것이 웨스트민스터의 풀이이고, 같은 총회의 대요리문답은 이 구절이 ‘사흘째 되는 날까지 죽은 자의 상태에 계시며 죽음의 권세 아래 계신 것’을 달리 표현한 말이라고 밝힙니다 대요리문답 50문. 장 칼뱅은 이 구절을 십자가 위의 일로 읽어, ‘그분이 정죄받고 멸망한 사람의 고통을 그 영혼으로 겪으셨다는 것’을 가르친다고 했습니다 기독교 강요 2.16.10. 유럽 대륙의 개혁교회가 배워 온 하이델베르크 요리문답은 이것을 위로로 삼아, 그리스도께서 십자가 위에서 또 그 전에도 영혼으로 겪으신 고뇌로 나를 지옥의 괴로움에서 구속하셨음을 가장 큰 시험 때에도 확신하게 한다고 가르칩니다 하이델베르크 요리문답 44문.

마르틴 루터의 가르침을 따르는 루터교회는, 장사되신 그리스도께서 하나님이요 사람이신 한 인격으로 지옥에 내려가 승리하셨으니 마귀가 패하고 지옥의 권세가 무너졌다고 고백하며, 어떻게 그리되었는지는 캐묻지 말고 믿으라고 합니다 일치신조 9조. 가톨릭 교회(천주교)와 동방의 오랜 교회인 정교회는 그리스도께서 죽은 이들 가운데로 내려가셔서 먼저 떠난 의인들을 건지셨다고 가르치며, 벧전 3:18-20과 4:6, 엡 4:8-10을 그렇게 읽습니다. 어느 교회든 그분이 참으로 죽으셨고 죽음이 그분을 붙잡지 못했다고 고백합니다 (예수는 죽으신 뒤 사흘 동안 어디 계셨는가?).

살아나시고 앉으시고 오심

높아지심은 무덤에서 시작됩니다. 그분은 성경대로 사흘째 되는 날에 다시 살아나셨고 (고전 15:4), 하늘로 오르실 때 천사들은 그분이 가신 그대로 다시 오시리라고 약속했습니다 (행 1:11). 증거 구절로 실려 온 마가복음 16:19은 가장 오랜 사본들에 없는 긴 끝맺음에 속하며, 같은 승천을 눅 24:51과 행 1:9-11이 가르칩니다. 바울은 하나님의 능력을 두고 이렇게 말합니다.

그분께서 그리스도를 죽은 자들로부터 살리시고 하늘의 처소들에서 자신의 오른편에 그분을 앉히실 때에 그 권능을 그분 안에서 발휘하사 그분을 모든 정사와 권능과 강력과 통치와 이 세상뿐만 아니라 오는 세상에서 불리는 모든 이름보다 훨씬 위에 두셨고 또 모든 것을 그분의 발아래 두셨으며 그분을 모든 것 위에 머리가 되게 하사 교회를 위해 주셨느니라.

엡 1:20-22

우편은 다스리시고 기도하시는 자리입니다. 그분은 거기서 ‘자기 교회를 모으시고 지키시며 그 원수들을 굴복시키시고’, ‘그들을 위해 중보하십니다’ 대요리문답 54문. 개혁교회는 그분의 몸이 지금 하늘에 계시되 ‘그분의 신성과 위엄과 은혜와 성령으로는 어느 때에도 우리를 떠나 계시지 않습니다’라고 고백하고 47문, 루터교회는 하나님 우편을 어느 한 곳이 아니라 온 세상에 미치는 하나님의 권능으로 이해하고, 그리스도의 인성도 그 권능에 참여한다고 가르칩니다 일치신조 8조.

마지막으로 그분은 심판하러 오십니다. 하나님은 정하신 사람을 통해 세상을 의로 심판하실 날을 정하셨고, 그분을 살리심으로 모든 사람에게 그 일에 대한 확신을 주셨습니다 (행 17:31). ‘악한 사람들에게 부당하게 심판과 정죄를 받으셨던 그분이’ 세상을 의로 심판하실 것입니다 56문. 이 일들은 교리 과정의 부활, 승천과 다스리심, 재림과 천년왕국 과와 예수는 정말 부활했는가?, 예수는 다시 오시는가?, 최후의 심판이란 무엇인가?에서 더 다룹니다.

이번 주의 물음

그분이 나를 위해 그토록 낮아지셨다가 높아지셨다면, 이번 주 나는 그분의 발자취를 따라 어떤 낮아짐을 견딜 수 있겠습니까? 바울은 "너희 안에 이 생각을 품을지니 그것은 그리스도 예수님 안에도 있던 생각이라"라고 말합니다 (빌 2:5). 밀려나거나 아무도 모르게 섬겨야 할 때 구유와 보좌를 떠올리십시오. "죄인들이 자기를 대적하여 이처럼 거역한 것을 견디어 내신 분을 깊이 생각할지니 이것은 너희가 너희 생각 속에서 지치고 기진하지 아니하게 하려 함이라" (히 12:3). 27–28문을 소리 내어 외워 보아도 좋습니다.

연습