십계명의 요약과 서언

이번 주 문답

십계명의 요약은 무엇입니까? 십계명의 요약은, 마음을 다하고 혼을 다하고 힘을 다하고 생각을 다하여 주 우리 하나님을 사랑하고, 우리 이웃을 우리 자신과 같이 사랑하는 것입니다.

42문

십계명의 서언은 무엇입니까? 십계명의 서언은 이 말씀입니다. “나는 너를 이집트 땅 곧 속박의 집에서 데리고 나온 주 네 하나님이니라.”

43문

십계명의 서언은 우리에게 무엇을 가르칩니까? 십계명의 서언은 하나님께서 주님이시며 우리의 하나님이시요 구속자이시므로 우리가 그분의 모든 계명을 지킬 의무가 있음을 가르칩니다.

44문

지난주에 도덕법이 십계명에 요약되어 있다고 배웠습니다. 이번 주는 그 열 계명을 다시 두 마디로 모은 요약과, 계명 앞에 놓인 서언을 배웁니다. 다음 주부터 계명을 하나씩 읽습니다.

두 사랑에 달린 열 계명

42문의 답은 주님께서 친히 주신 요약을 따릅니다. 율법 교사가 가장 큰 계명을 묻자, 주님은 신명기의 하나님 사랑 (신 6:5)과 레위기의 이웃 사랑 (레 19:18)을 한데 묶어 답하시고 이렇게 맺으셨습니다. "모든 율법과 대언자들의 글이 이 두 명령에 매달려 있느니라" (마 22:40). 대요리문답은 이 두 사랑을 두 돌판에 나누어, 하나님께 대한 의무를 담은 네 계명의 요약이 하나님 사랑이고 102문, 사람에 대한 의무를 담은 여섯 계명의 요약이 우리 이웃을 우리 자신과 같이 사랑하고 남이 우리에게 해 주기를 바라는 것을 남에게 해 주는 것이라고 합니다 122문. 하이델베르크 요리문답도 네 계명의 첫째 돌판은 하나님께 대한 의무를, 여섯 계명의 둘째 돌판은 이웃에 대한 의무를 가르친다고 답합니다 하이델베르크 요리문답 93문. 지난주에 본 셈을 따라 가톨릭 교회와 루터교회는 같은 두 돌판을 셋과 일곱으로 나눕니다.

요약이라고 해서 계명이 쓸모없어지는 것은 아닙니다. 요약은 열 계명을 지우는 지우개가 아니라 한데 묶는 끈입니다. 바울은 간음과 살인과 도둑질을 금하는 계명들을 들고 나서, 그 밖의 계명까지 다 이웃 사랑 안에 들었다고 말하고 "사랑은 자기 이웃에게 해를 끼치지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라"라고 맺습니다 (롬 13:10). 사랑은 계명이 무엇을 바라는지 알려 주고, 계명은 사랑이 어떤 모양인지 알려 줍니다. 잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 이 본문에서 "이 두 계명으로 우리의 마음이 틀에 찍어 내듯 형성되기를 바랍니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

두 사랑의 순서도 중요합니다. 12세기 클레르보의 베르나르는 "하나님 자신을 사랑하지 않고서는 아무도 하나님 안에서 이웃을 사랑할 수 없습니다"라고 말합니다 베르나르, 하나님을 사랑함에 대하여 8. 북아프리카 히포의 감독 아우구스티누스는 사랑이 사람의 길을 정한다고 보았습니다. "하나님을 멸시하기까지 하는 자기 사랑이 지상의 도성을, 자기를 멸시하기까지 하는 하나님 사랑이 하늘의 도성을 이루었다" 하나님의 도성 14.28. 한편 하이델베르크 요리문답은 같은 요약을 먼저 우리의 비참을 깨닫는 자리에 둡니다 4문. 이 사랑을 온전히 해낸 사람은 그리스도 한 분뿐이시고, 그래서 요약은 우리를 그분께로 보냅니다.

서언: 구속하신 분의 계명

43문의 서언은 계명보다 먼저 옵니다. 은혜가 율법보다, 구속이 명령보다 앞섭니다. 대요리문답은 이 말씀에서 하나님께서 스스로 계시고 영원하며 변하지 않으시고 전능하신 여호와로서 주권을 나타내시고, 옛 이스라엘과 같이 자기의 모든 백성과 언약을 맺으신 하나님이시며, 이집트의 종살이에서 그들을 건지셨듯 우리를 영적 속박에서 건져 내신다고 풉니다 대요리문답 101문. 44문의 세 이름, 곧 주님과 우리의 하나님과 구속자가 거기 다 있습니다. 이 서언의 뜻은 소요리문답 해설도 짚으니, 여기서는 44문에 붙은 두 증거 구절을 펴 봅니다.

첫째는 세례 요한이 태어났을 때 그 아버지 사가랴가 부른 노래입니다. 그는 하나님께서 약속대로 구원을 일으키신 목적을 이렇게 노래합니다.

또한 우리 원수들의 손에서 우리를 건져 내사 우리가 평생토록 자신 앞에서 거룩함과 의로움으로 두려움 없이 자신을 섬기도록 허락하려 하심이라.

눅 1:74-75

건지심이 먼저이고, 섬김은 그 뒤에 두려움 없이 따라옵니다. 둘째로 베드로는 "오직 너희를 부르신 분께서 거룩하신 것 같이 너희도 온갖 종류의 행실에서 거룩할지니라"고 권하고 (벧전 1:15), 그 까닭을 이렇게 댑니다.

너희가 알거니와 너희 조상들로부터 전통으로 물려받은 너희의 헛된 행실에서 너희가 구속받은 것은 은이나 금같이 썩을 것들로 된 것이 아니요, 오직 흠도 없고 점도 없는 어린양의 피 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라.

벧전 1:18-19

이스라엘이 유월절 어린양의 피 아래에서 이집트를 나왔듯, 그리스도인의 출애굽은 십자가입니다. 하이델베르크 요리문답이 선을 행하는 첫째 까닭을, 우리가 온 삶으로 하나님께 감사를 나타내기 위해서라고 답하는 것도 같은 순서입니다 86문. 감사로 드리는 순종은 개혁주의 과정의 ‘죄, 은혜, 감사’ 과에서 자세히 다루고, 사랑이란 무엇인가?와 어떻게 살아야 하는가?도 함께 읽을 만합니다.

이번 주의 물음

이번 주 나는 사랑받으려고 순종합니까, 이미 사랑받고 구속받았기에 순종합니까? 둘이 섞여 있어도 이상한 일이 아닙니다. 계명 하나를 지키려 할 때마다 서언을 먼저 소리 내어 읽어 보십시오. 나를 건지신 하나님이 이 말씀을 하신다는 것을 기억하면, 같은 계명이 다르게 들립니다.

연습