관주와 주석과 원어로 읽기

도움은 종이고 말씀이 주인입니다

베레아 사람들은 바울의 설교를 듣고 "날마다 성경 기록들을 탐구하므로" 칭찬을 받았습니다 (행 17:11). 사도의 말도 성경으로 살폈다면, 그 뒤의 모든 풀이는 더욱 그렇습니다. 그렇다고 도움을 물리칠 까닭은 없습니다. 가르치는 이들도 그리스도께서 교회에 주신 선물이기 때문입니다.

그분께서 더러는 사도로 더러는 대언자로 더러는 복음 전도자로 더러는 목사 겸 교사로 주셨으니 이것은 성도들을 완전하게 하고 섬기는 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우게 하려 하심이라.

엡 4:11-12

이 앱의 주석가들도 목사와 설교자였습니다. 그들을 읽는 것은 교회와 함께 읽는 일입니다. 다만 순서가 있습니다. 먼저 본문을 스스로 읽고 관찰하고 그때 그들에게 뜻한 것을 물은 다음 도움을 펴고, 마지막에 다시 본문으로 돌아옵니다. 장로교회의 웨스트민스터 신앙고백은 옛 저술가들의 의견도 살펴 판단할 최고의 재판관이 ‘성경 안에서 말씀하시는 성령’이라고 고백합니다 1장 10항. 주석을 읽는 자세는 주석이란 무엇이며 어떻게 읽는가에 자세히 있습니다.

이 앱의 도움은 이렇습니다.

이 앱에는 현대의 주석이 없습니다. 고든 피와 더글러스 스튜어트의 『성경을 어떻게 읽을 것인가』 같은 오늘의 입문서는 본문이 그때 뜻한 것을 먼저 묻고 그다음 오늘의 뜻을 물으라고 권하는데 피와 스튜어트, 이런 책도 같은 자리에 서는 도움입니다.

로마서 8장 28절을 도움과 함께

우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자들 곧 그분의 목적에 따라 부르심을 받은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라. 그분께서는 자신이 미리 아신 자들을 또한 예정하사 자신의 아들의 형상과 같은 모습이 되게 하셨나니 이것은 그분이 많은 형제들 가운데서 처음 난 자가 되게 하려 하심이니라. 뿐만 아니라 그분께서는 자신이 예정하신 그들을 또한 부르시고 자신이 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 자신이 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라.

롬 8:28-30

먼저 스스로 봅니다. 28절의 약속은 하나님을 사랑하는 이, 곧 부르심을 받은 이들에게 주어집니다. 29-30절에서는 하나님이 하시는 일이 미리 아심, 미리 정하심, 부르심, 의롭다 하심, 영화롭게 하심으로 이어지고, 28절의 부르심이 30절에서 다시 나옵니다.

다음은 관주입니다. 28절을 누르고 ‘원어·주석’의 관주 탭을 열면 ‘우리가 알거니와’ 아래에 열여섯 곳이 있고, 그 가운데 요셉의 말이 있습니다. "당신들은 내게 악을 행하려고 생각하였으나 오히려 하나님은 그 일을 선이 되도록 계획하시고 이루셔서" (창 50:20). 그 자리를 열어 앞뒤를 읽으면, 이 선이 형들의 악과 요셉의 고난을 지나 많은 생명을 구원하신 하나님의 뜻이라는 것이 보입니다. 관주는 성경으로 성경을 풀게 하지만 까닭은 말하지 않으므로, 연결의 뜻은 그렇게 문맥에서 확인합니다.

그다음 주석입니다. 잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 "성도들의 영혼에 유익이 되는 것이 그들에게 선입니다"라고 씁니다 매튜 헨리, 롬 8:28-31. 18세기 감리교 부흥을 이끈 성공회 사제 존 웨슬리도 이 선을 "영적이고 영원한 선"으로 읽습니다 웨슬리, 롬 8:28. 두 사람은 이 약속이 모든 일이 편안해진다는 말이 아니라는 데 뜻을 같이합니다. 그러나 28절이 말하는 하나님의 목적을 읽는 데서 갈립니다. 헨리는 29-30절을 구원의 원인들의 차례, 곧 "끊어질 수 없는 황금 사슬"로 읽고 매튜 헨리, "하나님께서는 일부를 중생과 그분 은혜의 능력으로 회복시키기로 결정하셨습니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 웨슬리는 그 목적을 "하나님 아들의 죽음으로 잃어버린 세상을 구원하시려는 그분의 은혜로운 계획"으로 풉니다 웨슬리. 헨리는 개혁파 청교도의 전통에서, 웨슬리는 모든 사람에게 먼저 오는 은혜, 곧 선행 은총을 가르치는 감리교회의 전통에서 읽습니다. 개혁교회의 신앙고백은 하나님이 택한 자들을 영광에 이르도록 정하신 것처럼 ‘자기 뜻의 영원하고 가장 자유로운 목적으로 그에 이르는 모든 수단도 미리 정하셨다’고 고백합니다. 그래서 택함을 받은 이들은 그리스도로 말미암아 구속되고, 성령으로 효과적으로 부르심을 받으며, 의롭다 하심을 받고 양자 되고 성화되며, 믿음을 통하여 그분의 능력으로 보호를 받아 구원에 이릅니다 웨스트민스터 신앙고백 3장 6항. 이 가르침은 교리 과정의 은혜와 선택 과에서 다룹니다.

마지막으로 원어입니다. 원어 탭에서 28절의 ‘합력하여’에 해당하는 낱말을 누르면 쉰에르게오(συνεργέω), ‘함께 일하다’가 나오고, 신약에서 이 낱말이 쓰인 다섯 절이 보입니다. 야고보서에서는 믿음이 행함과 함께 일합니다 (약 2:22). 그러나 낱말 뜻이 다 말해 주지는 않습니다. 개역한글과 흠정역은 "모든 것이 합력하여"로 옮기고 (28절), 비교에서 보면 BSB는 하나님이 모든 것을 함께 일하게 하신다고 옮깁니다. 헬라어 ‘모든 것’은 주어든 목적어든 꼴이 같습니다. 원어 탭은 이 낱말에 목적어의 꼴인 ‘대격’ 표시를 달아 BSB처럼 읽지만 그 표시는 학자의 판단이고, 사전 항목도 이 절을 두 가지로 읽는 길을 함께 싣습니다. 이럴 때는 문맥이 답합니다. 어느 쪽으로 읽든 그 일은 부르시는 하나님의 목적을 따라 이루어지고, 29-30절의 동사도 모두 하나님이 하시는 일입니다.

용어 탭에는 네이브의 고난과 역경 같은 주제가 있어, 이 약속이 고난 속의 성도에게 주어졌음을 일깨웁니다. 30절의 말들은 신학 사전의 효과적 부르심, 칭의, 영화에서 풉니다.

해 보기

로마서 8장을 지도에서 여십시오. 예수 탭의 지도에서 로마서를 열고 8장을 누르면 ‘한 줄 요약’과 ‘관찰’ 칸이 있습니다. ‘로마서 8장 읽기’를 누르면 본문이 열립니다.

29-30절을 도움 없이 먼저 읽고 적으십시오. 하나님이 하시는 일을 차례로 적고, 생긴 물음을 남겨 둡니다. 그다음 29절을 눌러 원어 탭에서 아들의 형상과 같아지는 것을 말하는 낱말 쉼모르포스(σύμμορφος)를 열고, 이 낱말이 쓰인 다른 한 곳을 찾아 ‘29절: 아들의 형상, 같은 낱말이 빌 3:21에도’처럼 적으십시오.

30절의 주석을 둘 다 읽고 견주십시오. 매튜 헨리와 웨슬리가 어디서 뜻을 같이하고 어디서 갈리는지, 그리고 본문이 스스로 무엇을 말하는지 적은 뒤, 8장 전체를 한 줄 요약으로 쓰십시오.

연습