죄와 회개, 용서
믿는 사람도 죄를 짓습니다. 그때 우리는 숨거나 스스로 벌을 치르려 하지 않고, 죄를 하나님께 고백하고 그분께로 돌아섭니다. 그리스도 때문에 용서받은 사람은 다른 사람을 용서하는 법도 배워 갑니다.
믿은 뒤에도 짓는 죄
예수를 믿고 나서도 화를 내고 거짓말을 하고 부끄러운 생각을 품는 자신을 보면 실망스럽습니다. 그러나 그것이 믿음이 가짜라는 표는 아닙니다. 예수께서 세워 보내신 증인, 곧 사도인 요한은 교회, 곧 그리스도를 믿는 사람들의 모임에 쓴 편지에서 "만일 우리에게 죄가 없다고 우리가 말하면 우리가 우리 자신을 속이며 또 진리가 우리 속에 있지 아니하니라"고 썼습니다 (요일 1:8).
성경이 말하는 죄는 몇 가지 나쁜 행동보다 깊습니다. "모든 사람이 죄를 지어 하나님의 영광에 이르지 못하더니" (롬 3:23). 죄는 하나님을 떠나 그분이 우리를 지으신 목적에 이르지 못하는 것이고, 예수께서 말씀하신 대로 행동보다 먼저 "사람들의 마음에서" 나옵니다 (막 7:21). 죄가 어디서 왔는지는 교리 과정의 ‘원죄와 그 결과’ 과와 죄란 무엇인가?에서 더 봅니다.
돌아오는 아들, 달려가는 아버지
회개는 죄에서 돌이켜 하나님께로 향하는 것입니다. 베드로는 "회개하고 회심하라. 그리하면 … 너희 죄들이 말소될 것이요"라고 전했습니다 (행 3:19). ‘회심’은 마음이 하나님께로 돌아서는 것이고, ‘말소’는 지워 없앤다는 뜻입니다. 예수께서는 집을 떠나 재산을 다 탕진한 아들의 이야기로 그것을 보여 주셨습니다. 굶주리던 아들은 "정신을 차리고" 아버지께 돌아가기로 합니다 (눅 15:17).
일어나서 자기 아버지께로 가니라. 그러나 그가 아직 멀리 떨어져 있을 때에 그의 아버지가 그를 보고 불쌍히 여겨 달려가 그의 목을 껴안고 그에게 입을 맞추매
눅 15:20
‘아직 멀리 떨어져 있을 때에’는 아들이 집에 이르기도 전이라는 뜻입니다. 아들이 입을 열기도 전에 아버지가 먼저 달려갔습니다. 잉글랜드의 목사 매튜 헨리는 "주께서는 뜻밖의 용서하시는 사랑의 표로 그를 맞으십니다"라고 씁니다 매튜 헨리.
만일 우리가 우리의 죄들을 자백하면 그분께서는 신실하시고 의로우사 우리의 죄들을 용서하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하시느니라.
요일 1:9
‘신실하시다’는 약속을 지키시는 분이라는 뜻입니다. 요한은 "만일 누가 죄를 지어도 우리에게 아버지와 함께 계신 변호자가 계시니 곧 의로우신 분 예수 그리스도시라"고 씁니다 (요일 2:1). 교회가 대언자라고 부르는 이 변호자는 우리 편에 서서 변호해 주시는 분입니다. 그리스도께서 우리 죄를 위해 이미 죽으셨기에, 하나님은 의로우시면서도 우리를 용서하십니다.
이스라엘의 왕 다윗은 남의 아내를 빼앗고 그 남편을 죽게 한 뒤 시편 51편으로 기도했습니다. "오 하나님이여, 내 안에 깨끗한 마음을 창조하시고 내 속에 올바른 영을 새롭게 하소서" (시 51:10). 하나님은 "상하고 통회하는 마음을" 멸시하지 않으십니다 (시 51:17). 통회는 죄를 깊이 뉘우치는 것입니다. 하나님의 뜻대로 하는 근심은 구원에 이르는 회개를 이루지만 세상 근심은 사망을 이룹니다 (고후 7:10). 회개는 주저앉아 나를 미워하는 것이 아니라 아버지께로 일어나 가는 것입니다.
1517년 마르틴 루터는 「95개 논제」 첫머리에서, 예수께서 회개하라고 하셨을 때 "신자의 온 삶이 참회이기를 원하셨다"고 썼습니다 95개 논제 1조. 참회는 회개와 같은 말입니다. 회개는 믿음의 문에서 한 번 하고 끝나는 일이 아니라 평생 날마다 하나님께 돌아가는 길입니다.
개혁교회가 가르치는 회개
16세기 종교개혁, 곧 성경으로 교회를 새롭게 하려던 운동에서 칼뱅 같은 이들의 가르침을 이어받은 교회들을 개혁교회라고 부릅니다. 장로교회가 잘 알려져 있지만 유럽 대륙의 개혁교회도 있고, 침례교회 가운데에도 같은 신앙을 고백하는 개혁파 침례교회가 있습니다. 묻고 답하며 신앙을 가르치는 요리문답인 하이델베르크 요리문답(1563)은 참된 회개를 ‘옛 사람이 죽는 것과 새 사람이 살아나는 것’이라고 하고 88문, 옛 사람이 죽는 것은 ‘죄를 진심으로 슬퍼하는 것’ 89문, 새 사람이 살아나는 것은 ‘하나님 안에서 진심으로 기뻐하는 것’이라고 가르칩니다 90문. 회개에는 눈물만 있지 않고 기쁨이 있습니다. 웨스트민스터 소요리문답(1647)도 회개하는 죄인이 그리스도 안에 있는 하나님의 긍휼을 깨달아 ‘자기 죄를 슬퍼하고 미워하며 그것에서 돌이켜 하나님께로 향하여’ 새로운 순종을 힘쓴다고 가르칩니다 87문.
교회가 믿는 바를 글로 정리한 신앙고백인 웨스트민스터 신앙고백(1646)은 회개가 죄의 값을 치르는 보상이 아니라고 분명히 합니다. 죄 사함은 그리스도 안에서 하나님이 값없이 베푸시는 은혜입니다. 그래도 회개 없이 용서를 기대할 수 있는 사람은 없습니다 15장 3항. 그리고 이렇게 위로합니다.
정죄받아 마땅하지 않을 만큼 작은 죄는 없지만, 참으로 회개하는 사람들에게 정죄를 가져올 만큼 큰 죄도 없다.
웨스트민스터 신앙고백 15장 4항
정죄는 죄 있다는 판결을 받아 벌 아래 놓이는 것입니다. 어떤 이들은 예수께서 용서받지 못한다고 하신 ‘성령님을 대적하여 신성모독하는 것’을 (마 12:31) 내가 지은 것은 아닌가 두려워합니다. 성령은 아버지와 아들과 함께 한 분 하나님이신 분입니다. 매튜 헨리는 "자기가 이 죄를 범했을까 두려워하는 이들은 그렇지 않다는 좋은 표입니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 그 두려움은 양심이 아직 부드럽다는 표입니다. 용서받지 못할 죄란 무엇인가?를 읽어 보시고, 두려움이 떠나지 않으면 목사님께 이야기하십시오. 죄와 은혜와 감사의 관계는 개혁주의 과정의 ‘죄, 은혜, 감사’ 과에서 더 배웁니다.
누구에게 고백합니까
죄는 먼저 하나님께 고백합니다. 다윗도 "내가 주께만 오직 주께만 죄를 짓고"라고 기도했습니다 (시 51:4). 다른 사람에게 잘못했다면 그 사람에게도 고백하고 바로잡습니다. 예수께서는 예물을 드리다가 형제에게 원망 들을 일이 생각나거든 "맨 먼저 네 형제와 화해하고" 오라고 하셨고 (마 5:24), 야고보는 "너희 잘못들을 서로 고백하고 … 서로를 위해 기도하라"고 합니다 (약 5:16).
개혁교회와 대부분의 개신교회, 곧 종교개혁에서 나온 교회들은 성직자 앞에서 고백해야만 용서받는다고 가르치지 않고, 누구나 그리스도를 통해 하나님께 직접 고백할 수 있다고 가르칩니다. 그래도 무거운 죄나 오래된 죄책감은 목사님과 이야기하고 함께 기도하면 큰 도움이 됩니다. 많은 교회의 예배, 곧 함께 하나님께 나아가 말씀을 듣고 찬양하고 기도하는 모임에는 죄를 고백하는 기도와 용서의 말씀이 있습니다. 칼뱅의 제네바 교회는 예배를 죄의 고백으로 시작했고 제네바 기도 형식, 잉글랜드 교회의 공동기도서에는 온 회중이 함께 드리는 고백 기도와 사죄의 선언이 있습니다 공동기도서.
가톨릭 교회(천주교)와 동방의 오랜 교회인 정교회는 사제, 곧 이 교회들의 성직자 앞에서 죄를 고백하고 사제를 통해 그리스도의 죄 사함을 받는 것을 성례, 곧 그리스도께서 정하신 거룩한 예식으로 지킵니다. 가톨릭 교회는 이를 ‘고해성사’라고 부르며, 부활하신 예수께서 제자들에게 "너희가 누구의 죄들이든지 사면하면 그것들이 사면될 것이요"라고 하신 말씀을 그 근거로 읽습니다 (요 20:23; 가톨릭 교회 교리서). 루터교회도 목사에게 따로 죄를 고백하고 그리스도의 이름으로 죄 사함의 선언을 받는 일을 지키며, 루터의 소교리문답은 그 용서를 ‘하나님 자신에게서 받듯이’ 받으라고 가르칩니다 소교리문답.
용서받은 사람의 용서
예수께서는 주기도문, 곧 제자들에게 가르쳐 주신 기도에서 "우리가 우리에게 빚진 자들을 용서하는 것 같이 우리의 빚을 용서하옵시며"라고 기도하게 하셨습니다 (마 6:12).
서로 친절히 대하며 상냥한 마음을 품고 서로 용서하기를 하나님께서 그리스도로 인하여 너희를 용서하신 것 같이 하라.
엡 4:32
몇 번이나 용서해야 하느냐는 베드로의 물음에 예수께서는 "일곱 번까지가 아니라 일흔 번씩 일곱 번까지 하라"고 답하셨습니다 (마 18:22). 우리가 용서할 수 있는 것은 먼저 그보다 큰 용서를 받았기 때문입니다.
그러나 용서는 잘못을 잘못이 아니라고 하는 것이 아닙니다. 잘못은 잘못이라고 부르되 갚아 주는 일을 하나님께 맡기는 것입니다 (롬 12:19). 용서한다고 관계가 곧바로 회복되는 것도 아니어서, 바울도 "가능하다면" 모든 사람과 화평하게 지내라고 했습니다 (롬 12:18). 무엇보다 용서는 위험한 자리에 머무는 것이 아닙니다. 폭력이나 학대를 겪고 있다면 먼저 안전한 곳으로 피하고, 목사님이나 믿을 만한 사람, 필요하면 상담 기관과 경찰의 도움을 받으십시오. 용서가 왜 어려운지는 용서는 어떻게 가능한가?에서, 회개는 회개란 무엇인가?에서 더 생각해 봅니다.
이번 주에 해 볼 것
시편 51편을 천천히 기도해 보십시오. 하루에 몇 절씩 다윗의 말을 내 기도로 삼아 소리 내어 읽으십시오. 하나님께 숨기고 싶었던 죄가 있다면 구체적으로 말씀드리고, 요한일서 1:9의 약속을 붙드십시오.
잘못한 사람이 있다면 바로잡으십시오. 미안하다고 말하고, 갚을 것이 있으면 갚으십시오. 만나는 것이 위험하거나 어떻게 해야 할지 모르겠다면 먼저 목사님과 의논하십시오. 다음 과에서는 우리 안에서 일하시는 성령을 봅니다.
연습
- 연습 1 / 8
로마서 3:23과 마가복음 7:21이 말하는 죄에 가장 가까운 것은 무엇입니까?
- 연습 2 / 8
요한일서 1:9에 따르면 우리가 죄를 자백할 때 하나님은 어떻게 하십니까?
- 연습 3 / 8
누가복음 15장에서 아버지는 돌아오는 아들을 어떻게 맞았습니까?
- 연습 4 / 8
하이델베르크 요리문답 88–90문은 참된 회개를 어떻게 설명합니까?
- 연습 5 / 8
웨스트민스터 신앙고백 15장 4항은 죄와 회개에 대해 무엇이라고 말합니까?
- 연습 6 / 8
내가 용서받지 못할 죄를 지은 것 같아 두렵습니다. 어떻게 하는 것이 좋습니까?
- 연습 7 / 8
사제 앞에서 죄를 고백하고 사제를 통해 죄 사함을 받는 것을 성례로 지키는 교회는 어디입니까?
- 연습 8 / 8
가족 가운데 나를 되풀이해서 해치는 사람이 있습니다. 용서하라는 말씀은 무엇을 뜻합니까?
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관련 주제
출처
- 마르틴 루터, 95개 논제 1517 — 면벌부의 효력에 대한 토론을 제안한 논제. 종교개혁의 시작으로 기억된다. 읽기
- 장 칼뱅, 제네바 기도 형식 1542 — 제네바 교회의 예배 순서와 기도, 시편 찬송. 성찬 앞에서 마음을 하늘로 들어 올리라고 권한다.
- 토머스 크랜머, 공동기도서 1549 — 잉글랜드 교회의 예배를 영어로 엮은 기도서. 1552년에 개정되고 1662년판이 오래 쓰였다.
- 가톨릭교회, 가톨릭 교회 교리서 1992 — 가톨릭 교회의 가르침 전체를 정리한 교리서.
성경과 교회의 신경, 개혁교회의 신앙고백(하이델베르크 요리문답, 웨스트민스터 신앙고백과 요리문답, 벨직 신앙고백, 도르트 신경, 제2차 런던 침례교 신앙고백)을 바탕으로 한 강의입니다. 모든 교회가 함께 고백하는 믿음을 먼저 가르치고, 개혁교회의 고백으로 그 뜻을 밝히며, 다른 전통의 견해도 공정하게 소개합니다. 성경 인용: 킹제임스 흠정역(그리스도예수안에).