주기도문과 그 서문

이번 주 문답

하나님께서는 우리의 기도를 지도하시려고 어떤 규칙을 주셨습니까? 하나님의 말씀 전체가 우리의 기도를 지도하는 데 유용합니다. 그러나 특별한 지도의 규칙은 그리스도께서 제자들에게 가르치신 기도의 형식, 흔히 주기도문이라고 부르는 것입니다.

99문

주기도문의 서문은 우리에게 무엇을 가르칩니까? 주기도문의 서문, 곧 “하늘에 계신 우리 아버지여”는, 자녀가 아버지께 나아가듯이 우리를 도우실 수 있고 기꺼이 도우시는 하나님께 모든 거룩한 경외와 확신으로 가까이 나아가야 하며, 다른 사람들과 함께 또 다른 사람들을 위하여 기도해야 함을 우리에게 가르칩니다.

100문

2문이 하나님을 영화롭게 하고 즐거워하는 길의 유일한 규칙으로 하나님의 말씀을 가리켰듯이, 99문은 기도의 규칙을 묻고 다시 말씀을 가리킵니다. 지난주에 기도가 무엇인지 배웠으니, 이제 문답은 주기도문을 따라갑니다. 대요리문답은 주기도문이 서문과 간구와 결론의 세 부분으로 되어 있다고 하고 대요리문답 188문, 이 과정의 남은 다섯 주도 그 차례를 따릅니다.

말씀 전체와 특별한 규칙

성경 전체가 기도를 가르칩니다. 시편은 이스라엘이 하나님께 드린 기도와 노래이고, 성경 곳곳에 하나님의 백성이 드린 기도가 있습니다. 그 가운데 특별한 규칙이 주기도문입니다. 예수께서 기도를 마치시자 한 제자가 요한이 자기 제자들에게 가르친 것처럼 자기들에게도 가르쳐 달라고 청했습니다 (눅 11:1). 마태복음은 산상 설교 가운데서 (마 6:9-13), 누가복음은 그 청을 받으신 자리에서 (눅 11:2-4) 이 기도를 전합니다. 누가복음의 기도는 오래된 사본들에서 더 짧아서 개역한글은 그 짧은 형태로, 흠정역은 마태복음에 가까운 긴 형태로 옮겼습니다.

두 복음서의 말이 조금씩 다른 것은 이 기도가 글자를 그대로 되풀이해야 하는 주문이 아님을 보여 줍니다. 그러면서도 교회는 일찍부터 이 기도를 그대로 드려 왔습니다. 대요리문답은 주기도문이 ‘다른 기도를 드릴 때 따를 본으로서 인도하는 역할만 하는 것이 아니라’, ‘깨달음과 믿음과 경외’로 드린다면 그대로 기도로도 쓸 수 있다고 가르칩니다 187문. 이 일로 교회 안에 다툼도 있었습니다. 17세기 잉글랜드의 몇몇 청교도와 분리파는 공예배에서 정해진 기도문을 쓰지 않으려 했고, 그 가운데에는 주기도문까지 쓰지 않으려 한 이들도 있었습니다. 웨스트민스터 총회의 공예배 지침은 공기도를 기도문으로 묶지 않으면서도 주기도문은 교회의 기도에서 쓰라고 권했습니다. 잉글랜드 교회에서 자란 성공회의 공동기도서는 아침 기도와 저녁 기도와 성찬에서, 가톨릭 교회(천주교)의 미사와 동방의 오랜 교회인 정교회의 성찬 예배는 언제나 이 기도를 드립니다.

하늘에 계신 우리 아버지

‘아버지’라는 첫 부름에는 복음이 담겨 있습니다. 우리는 본래 하나님의 자녀가 아니라 양자 됨으로 그분의 자녀가 되었습니다 (34문). 100문의 증거 구절은 그 부름이 어디서 오는지 말합니다.

너희는 다시 두려움에 이르는 속박의 영을 받지 아니하고 양자 삼으시는 영을 받았느니라. 그분을 힘입어 우리가, 아바, 아버지, 하고 부르짖느니라.

롬 8:15

하나님께서 자신의 아들의 영을 우리 마음속에 보내셔서 아바 아버지라 부르짖게 하셨습니다 (갈 4:6). 그래서 우리는 두려움이 아니라 확신으로, 그러나 가볍게가 아니라 거룩한 경외로 나아갑니다. 마르틴 루터의 가르침을 따르는 루터교회의 소교리문답은 하나님께서 이 짧은 서두로 ‘우리를 다정하게 권하여, 그분께서 우리의 참 아버지이시고 우리는 그분의 참 자녀라는 것을 믿게 하려 하십니다’라고 풉니다 소교리문답, 주기도문 서문.

‘하늘에 계신’은 그 아버지가 어떤 분이신지 말합니다. 하이델베르크 요리문답은 이 말이 덧붙은 까닭을 이렇게 답합니다.

우리가 하나님의 하늘에 속한 위엄에 대하여 땅에 속한 생각을 전혀 품지 않고, 그분의 전능하신 능력으로부터 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 기대하게 하려는 것입니다.

하이델베르크 요리문답 121문

다음 증거 구절에서 예수께서는 악한 부모도 자식에게 좋은 것을 줄 줄 아는데 하물며 하늘에 계신 아버지께서 구하는 자들에게 성령을 얼마나 더 많이 주시겠느냐고 물으십니다 (눅 11:13). 북아프리카 히포의 감독 아우구스티누스도 같은 확신을 말합니다. "자기 아들들에게 먼저 아들이 되게 하신 분이 그들이 구할 때에 무엇을 주지 않으시겠습니까?" 아우구스티누스

‘우리’는 홀로 기도할 때에도 우리를 혼자 두지 않습니다. 베드로가 옥에 갇혔을 때 교회는 그를 위하여 하나님께 기도했고 (행 12:5), 바울은 왕들과 권위를 가진 이들을 포함한 모든 사람을 위하여 기도하라고 권합니다 (딤전 2:1-2). 아우구스티누스는 부자와 귀족도 가난한 이와 함께 하나님을 ‘우리 아버지’라 부르니 "그들은 그런 사람들을 형제로 인정하지 않고서는 이 말을 참되게 혹은 경건하게 말할 수 없습니다"라고 씁니다 아우구스티누스. 대요리문답도 서문이 ‘다른 사람들과 함께, 또 그들을 위하여’ 기도하라고 가르친다고 덧붙입니다 189문. 주기도문을 처음 배우는 길은 새가족 과정의 ‘기도 배우기’ 과와 어떻게 기도해야 하는가?에 있습니다.

이번 주의 물음

이번 주 ‘우리 아버지’라고 부를 때, 그 ‘우리’ 안에는 누가 있습니까? 누구와 함께, 누구를 위하여 기도하겠습니까? 가족이나 교회의 한 사람, 멀리 있는 친구, 어려움 가운데 있는 이웃 가운데 한 사람의 이름을 정해 두고, 이번 주 날마다 주기도문을 드리며 그 사람을 함께 떠올려 보십시오.

연습