연옥
Purgatory
연옥은 하나님의 은혜 안에서 죽었으나 아직 온전히 정결하게 되지 못한 이들이 하늘에 들어가기 전에 거친다고 가톨릭 교회가 가르치는 마지막 정화입니다. 정교회는 이를 교리로 정의하지 않고, 개신교회는 받아들이지 않습니다.
가톨릭 교회의 가르침
‘연옥’(煉獄)은 ‘깨끗하게 하다’라는 라틴어에서 온 purgatorium을 옮긴 말로, 죽음과 부활 사이의 중간 상태에 관한 가톨릭 교회의 가르침입니다. 가톨릭 교회는 하나님의 은혜와 우정 안에서 죽었으나 아직 온전히 정화되지 못한 이들이, 구원은 이미 확실하지만 하늘의 기쁨에 들어가는 데 필요한 거룩함에 이르기 위해 죽은 뒤 정화를 거친다고 가르칩니다. 연옥은 지옥도 아니고 두 번째 기회도 아니며, 구원받을 이들이 온전히 거룩해지는 마지막 과정이라는 것입니다 가톨릭 교회 교리서.
그 근거로 가톨릭 교회는 "모든 사람과 더불어 화평과 거룩함을 따르라. 그것들이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라."는 말씀 (히 12:14)과 새 예루살렘에 "더럽게 하는 것은 어떤 것이든지 결코 그곳으로 들어가지 못하며 또 무엇이든지 가증한 것을 이루게 하거나 거짓말을 지어내는 것도 들어가지 못하되 오직 어린양의 생명책에 기록된 자들만 들어가리라."은 들어오지 못한다는 말씀 (계 21:27)을 들고, 바울의 이 말씀을 정화의 그림으로 읽습니다.
어떤 사람의 일이 불타면 그는 보상의 손실을 당하리라. 그러나 그 자신은 구원을 받되 불에 의해 받는 것 같이 받으리라.
고전 3:15
성령을 거역하는 죄는 "또 누구든지 말로 사람의 아들을 대적하면 그는 용서받되 누구든지 말로 성령님을 대적하면 이 세상에서나 오는 세상에서나 그는 용서받지 못하리라." 사하심을 얻지 못한다는 말씀 (마 12:32)에서 오는 세상에 사해지는 죄도 있음을 읽고, 죽은 이를 위해 제물을 드린 마카베오기하 12장도 근거로 듭니다. 죽은 이를 위한 기도는 초대 교회부터 있었습니다. 아우구스티누스는 어머니 모니카가 죽으면서 어디에 있든지 주의 제단에서 자기를 기억해 달라고 부탁했다고 전합니다 아우구스티누스, 고백록 9권. 트리엔트 공의회(1563)는 연옥이 있으며 그곳의 영혼들이 신자들의 기도, 특히 미사로 도움을 받는다고 가르치면서, 미신과 쓸데없는 호기심은 경계하라고 했습니다 트리엔트 공의회, 연옥에 관한 교령.
다른 전통들의 이해
정교회도 죽은 이들을 위해 기도하며 그 기도가 그들에게 유익하다고 믿지만, 서방처럼 연옥을 교리로 정의하지는 않습니다. 15세기 피렌체 공의회에서 이 문제가 논의되었을 때 동방 대표들은 정화하는 불이라는 서방의 설명에 이의를 제기했습니다.
개신교회는 연옥을 받아들이지 않습니다. 마르틴 루터의 95개 논제(1517)는 연옥에 있는 영혼을 위한 면벌부 판매를 문제 삼았고 루터, 95개 논제, 종교개혁 교회들은 곧 연옥 자체를 성경에 근거가 없다고 보았습니다 39개 신조 22조. 그리스도께서 "그분께서는 거룩히 구별된 자들을 단 한 번 헌물을 드림으로 영원토록 완전하게 하셨느니라." (히 10:14), 예수의 피가 "그러나 그분께서 빛 가운데 계신 것 같이 만일 우리가 빛 가운데 걸으면 우리가 서로 교제하고 또 그분의 아들 예수 그리스도의 피가 모든 죄에서 우리를 깨끗하게 하느니라." (요일 1:7)라고 하므로, 죽은 뒤에 고난으로 씻어야 할 것이 남아 있지 않다는 것입니다. 마카베오기하는 개신교회가 정경으로 받지 않는 외경에 속합니다. 개신교회는 신자의 영혼이 죽을 때 하나님의 은혜로 거룩함에서 온전하게 된다고 고백하며, 웨스트민스터 신앙고백은 이렇게 말합니다.
몸에서 분리된 영혼을 위한 이 두 곳 외에 성경은 다른 곳을 인정하지 않는다.
웨스트민스터 신앙고백 32.1
이렇게 서로 다르지만, 어느 전통이든 거룩함 없이는 아무도 주를 뵙지 못하며 그 거룩함이 오직 그리스도의 은혜로 이루어진다는 데는 뜻을 같이합니다. 교리 과정의 죽음과 중간 상태 과와 죽음 뒤에는 무엇이 있는가?에서 더 다룹니다.
출처
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성경 인용: 개역한글.