개관 40과

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말라기: 내 사자를 보내리니

말라기는 성전을 다시 지은 뒤 지쳐 버린 백성과 하나님이 나누신 여섯 번의 논쟁을 담은 예언서입니다. 우리 성경의 구약은 길을 예비할 사자와 엘리야를 보내시겠다는 이 책의 약속으로 끝납니다.

거친 망토를 두른 사자 한 사람이 해가 떠오르는 언덕 너머 먼 성을 향해 광야 길을 걸어간다.
해 뜨는 광야 길을 걸어가는 사자

이 책은

책은 "말라기를 통하여 이스라엘에게 주신 주의 말씀의 엄중한 부담이라"로 시작합니다 (말 1:1). 말라기는 ‘나의 사자’라는 뜻으로 3:1의 ‘내 사자’와 같은 말이어서, 선지자의 이름인지 칭호인지 오래 논의되었습니다. 옛 헬라어 구약은 1:1을 ‘그의 사자의 손으로’라고 옮겼습니다. 교회는 대체로 말라기를 선지자의 이름으로 받아 왔는데, 다른 소선지서들도 머리말에 선지자의 이름을 적기 때문입니다. 학자들 사이에서도 이름으로 보는 이와 칭호로 보는 이가 나뉩니다.

성전은 이미 다시 지어져 제사가 드려지고 있고 (말 1:7), 백성 위에는 페르시아의 총독이 있습니다 (말 1:8). 말라기가 꾸짖는 일들, 곧 레위인의 몫을 주지 않은 일과 이방 여인과의 결혼은 느헤미야가 맞닥뜨린 일과 같습니다 (느 13:10, 13:23). 그래서 교회와 많은 학자는 말라기를 느헤미야 무렵, 주전 460–430년경의 선지자로 봅니다. 예수 탭의 지도도 말라기를 ‘귀환과 재건’ 시대(주전 539–430년경)의 끝에 놓습니다.

우리 성경에서 말라기는 구약의 마지막 책입니다. 유대인의 히브리어 성경은 같은 책들을 다른 순서로 놓아, 흔히 고레스가 성전을 지으러 "올라갈지니라"라고 한 말로 끝나는 역대기로 마칩니다 (대하 36:23, 역대하 과). 말라기 뒤로 세례 요한이 오기까지 약 사백 년 동안, 개신교회가 받는 성경에는 새 선지자의 글이 없습니다. 요세푸스도 거룩한 책은 아닥사스다 때까지 선지자들이 기록했다고 전합니다 요세푸스, 아피온 반박. 가톨릭 교회(천주교)와 동방의 오랜 교회인 정교회가 성경으로 받는 마카베오기 같은 책들이 그 사이의 이야기를 전합니다.

흐름

장내용
1:1-5첫째 논쟁: 내가 너희를 사랑하였노라
1:6–2:9둘째 논쟁: 흠 있는 제물을 드리는 제사장들
2:10-16셋째 논쟁: 이방 신의 딸과의 결혼과 이혼
2:17–3:5넷째 논쟁: 심판하시는 하나님이 어디 계시냐, 내 사자를 보내리라
3:6-12다섯째 논쟁: 내게로 돌아오라, 십일조와 헌물
3:13–4:3여섯째 논쟁: 섬김이 헛되다는 말, 기념 책과 의의 해
4:4-6맺음: 모세의 율법을 기억하라, 엘리야를 보내리라

핵심 말씀

흰 말들이 끄는 불 병거에 탄 엘리야가 불꽃과 구름 속으로 들려 올라가고, 아래 땅에서 엘리사가 무릎 꿇고 두 팔을 뻗어 그를 바라봅니다.
주세페 안젤리, 〈불 병거를 타고 올라가는 엘리야〉, 1740–1755년 무렵 (워싱턴 국립 미술관) · 출처

논쟁은 늘 같은 모양입니다. 하나님이 "내가 너희를 사랑하였노라" 하시면 백성은 "주께서 어떤 점에서 우리를 사랑하셨나이까" 하고 되묻고 (말 1:2), 하나님이 대답하십니다. 넷째 논쟁에서 "심판하시는 하나님이 어디 계시냐"고 묻는 이들에게 (말 2:17) 하나님은 이렇게 약속하십니다.

만군의 주가 말하노라. 보라, 내가 내 사자를 보내리니 그가 내 앞에서 길을 예비할 것이요, 또 너희가 구하는 주가 갑자기 자신의 성전에 임하리니 곧 너희가 기뻐하는 언약의 사자라. 보라, 그가 임하리로다.

말 3:1

백성이 소멸되지 않은 까닭은 그들이 아니라 하나님께 있습니다. "나는 주라 변치 아니하나니 그러므로 너희 야곱의 아들들이 소멸되지 아니하였느니라" (말 3:6). 하나님은 "내게로 돌아오라"고 하시며 십일조와 헌물에서 하나님의 것을 강도질하지 말라고 하십니다 (말 3:7-10). 오늘의 그리스도인이 이 말씀을 어떻게 받을지는 십일조는 꼭 해야 하는가?에서 다룹니다.

책은 이 약속으로 끝납니다.

보라, 크고 두려운 주의 날이 이르기 전에 내가 대언자 엘리야를 너희에게 보내리니 그가 아버지들의 마음을 자녀들에게로 돌아오게 하며 자녀들의 마음을 그들의 아버지들에게로 돌아오게 하여 내가 와서 저주로 그 땅을 치지 아니하게 하리라.

말 4:5-6

매튜 헨리는 여기에 "이 예언뿐 아니라 구약 전체에 대한 엄숙한 결론이 있습니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

그리스도와 이 책

신약은 말라기가 약속한 사자를 세례 요한으로 읽습니다. 예수께서는 요한을 두고 "보라, 내가 내 사자를 네 얼굴 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 예비하리라, 하신 말씀이 가리키는 자가 곧 이 사람이니라"고 하셨고 (마 11:10), "와야 할 엘리야가 곧 이 사람이니라"고 하셨습니다 (마 11:14). 마가복음은 말라기 3:1을 이사야 40:3과 함께 들며 복음서를 엽니다 (막 1:2-4). 천사도 요한이 "엘리야의 영과 권능으로 그분보다 앞서 가서 아버지들의 마음을 자녀들에게로 돌아오게 하고"라고 했습니다 (눅 1:17). 존 웨슬리는 "예언의 영이 사백 년 동안 그치더라도, 그 연한이 다할 때에는 엘리야만큼 위대한 한 사람이 보내질 것입니다"라고 풉니다 웨슬리.

길을 예비하는 사자 뒤에는 언약의 사자이신 주께서 자기 성전에 오시고, 교회는 이 주를 그리스도로 읽어 왔습니다. 아기 예수께서 부모에게 안겨 그 성전에 오셨고 (눅 2:22), 우리 성경에서는 구약의 마지막 약속이 몇 장 뒤 마태복음에서 이루어지기 시작합니다.

읽는 길

풀 한 포기 없이 주름진 민둥 언덕들이 겹겹이 이어진 유대 광야의 옛 사진입니다.
아메리칸 콜로니 사진부, 〈유대 광야의 언덕〉, 1934–1939년 · 출처

네 장이니 한 번에 읽을 수 있습니다. 말라기 1장부터 하나님의 말씀과 백성의 되묻는 말, 하나님의 대답이 오가는 것을 따라가십시오. 느헤미야 과의 마지막 장을 함께 읽으면 배경이 보입니다. 다 읽은 뒤에는 책장을 넘겨 마태복음 3장의 세례 요한을 만나고, 마태복음 과로 넘어가십시오.

연습

  1. 연습 1 / 6

    말라기라는 이름의 뜻은 무엇입니까?

  2. 연습 2 / 6

    말라기서는 어떤 모양으로 짜여 있습니까?

  3. 연습 3 / 6

    예수께서 말라기 3:1의 "내 사자"가 가리킨다고 하신 사람은 누구입니까?

  4. 연습 4 / 6

    누가복음 1:17에서 천사는 요한이 어떻게 주 앞에 앞서 가리라고 했습니까?

  5. 연습 5 / 6

    말라기 3:6은 야곱의 자손이 소멸되지 않은 까닭을 무엇이라고 합니까?

  6. 연습 6 / 6

    유대인의 히브리어 성경은 흔히 어느 책으로 끝납니까?

끝까지 읽으면 읽음이 됩니다. 눌러서 끄고 켤 수 있습니다.

출처

  1. 요세푸스, 아피온 반박 1.37–43 — 95년경. 유대인의 거룩한 책은 스물두 권이며, 모세에서 아닥사스다 때까지 선지자들이 기록했다고 전한다.

성경과 교회의 신경, 고전 주석을 바탕으로 한 강의입니다. 각 책의 저자와 기록 연대는 교회가 받아 온 전통 견해를 기본으로 설명하고, 다르게 보는 학자들의 견해도 공정하게 소개합니다. 성경 인용: 킹제임스 흠정역(그리스도예수안에).