사도행전: 땅의 맨 끝 지역까지

이 책은

사도행전은 ‘사도들의 행적’이라는 뜻으로, 일찍부터 이 책에 붙은 이름입니다. 책은 "오 데오빌로여, 예수님께서 행하시고 가르치기 시작하신 모든 일에 관하여 내가 작성한 이전 보고서는"으로 시작합니다 (행 1:1). 먼저 쓴 글인 누가복음을 이어 쓴 둘째 권이고, 교회는 처음부터 두 권을 다 누가의 글로 받아 왔습니다. 흔히 2세기 말의 것으로 보는 신약 책 목록인 무라토리 단편도 누가가 데오빌로에게 사도들의 행적을 써 보냈다고 전합니다 무라토리 단편.

16장부터는 저자가 ‘우리’라고 말하는 대목이 나옵니다. 바울이 환상을 본 뒤 저자는 "우리가 즉시 마케도니아로 들어가려고 힘쓰니라"고 쓰고 (행 16:10), 이 ‘우리’는 바울과 함께 예루살렘으로, 마침내 배를 타고 로마로 갑니다 (행 28:16). 교회는 이것을 저자가 바울과 함께 다닌 증거로 보아 왔습니다. 책은 바울이 로마의 셋집에서 "만 이 년을" 지내는 데서 끝나고 (행 28:30), 그의 재판 결과도 죽음도, 70년 예루살렘의 멸망도 말하지 않습니다. 그래서 전통적으로는 바로 그 무렵인 62년경에 썼다고 봅니다.

많은 학자는 누가복음을 마가복음 뒤, 70년 이후의 글로 보기에 사도행전을 80년대로 잡습니다. 사도행전이 그리는 바울이 율법을 대하는 모습 같은 데서 바울의 편지와 다르다고 보아, 저자가 바울의 동행자였는지 의심하는 학자도 있습니다. 한편 성경의 권위와 복음 전도를 중시하는 복음주의 학자들을 비롯한 많은 학자는 ‘우리’ 대목을 저자 자신이 겪은 일로 읽고, 이야기와 편지는 같은 바울을 다른 자리에서 보여 줄 뿐이라고 봅니다.

이야기는 예수 탭 지도의 ‘교회’ 시대(주후 30–90년경)의 앞부분, 오순절에서 바울이 로마에서 두 해를 보낸 60년대 초까지에 놓입니다.

흐름

부활하신 예수께서 승천하시기 전에 하신 말씀이 이 책의 차례가 됩니다.

오직 성령님께서 너희에게 임하신 뒤에 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아에서 그리고 땅의 맨 끝 지역까지 이르러 나를 위한 증인이 되리라

행 1:8

핵심 말씀

오순절은 유대인의 절기입니다. 그날 성령이 임하시자 제자들은 "성령께서 그들에게 말하게 하시는 대로 다른 언어들로" 말하기 시작했고 (행 2:4), 베드로는 십자가에 못 박히신 예수를 하나님이 살리셨다고 전했습니다. 마음에 찔린 사람들에게 그는 이렇게 답합니다.

회개하고 너희 각 사람이 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받아 죄들의 사면을 얻으라. 그리하면 너희가 성령님을 선물로 받으리니

행 2:38

그날 세례를 받은 사람이 삼천이나 제자들에 더해졌고 (행 2:41), 첫 교회는 이렇게 살았습니다. "그들이 흔들리지 아니하며 사도들의 교리와 교제 안에 머물고 빵을 떼며 기도하더라" (행 2:42). 교회에 속한다는 것은 새가족 과정의 ‘교회에 속한다는 것’ 과에서 봅니다. 베드로는 공회 앞에서도 담대히 말합니다.

다른 사람 안에는 구원이 없나니 하늘 아래에서 우리를 구원할 다른 이름을 사람들 가운데 주지 아니하셨느니라

행 4:12

복음이 이방인에게 퍼지자 할례를 받아야 구원을 얻는다는 이들이 나타났고 (행 15:1), 예루살렘 회의에서 베드로는 "오직 우리는 그들과 마찬가지로 주 예수 그리스도의 은혜로 구원받을 줄을 믿노라"고 말했습니다 (행 15:11). 회의는 이방인 신자에게 할례를 지우지 않기로 합니다.

성령의 오심과 방언은 교회마다 달리 읽습니다. 한국의 순복음 교회들을 비롯한 많은 오순절 교회는 성령이 임하실 때 방언이 따른 일을 (행 10:46) 오늘의 신자에게도 주어지는 본으로 보아, 회심 뒤에 오는 성령 세례와 그 첫 증거인 방언을 가르칩니다. 대부분의 개혁교회와 침례교회와 다른 많은 교회는 오순절을 새 시대를 연 단 한 번의 일로 보고, 모든 신자가 회심할 때 성령 세례를 받는다고 가르칩니다. 자세한 것은 새가족 과정의 ‘성령께서 하시는 일’ 과에서 봅니다.

그리스도와 이 책

누가복음은 예수께서 "행하시고 가르치기 시작하신 모든 일"을 적은 책이었습니다 (행 1:1). 사도행전은 그 일을 예수께서 이어 가시는 이야기입니다. 하늘에 오르신 예수께서 약속하신 성령을 "부어 주셨느니라" (행 2:33). 교회를 핍박하던 사울에게 그분은 "사울아, 사울아, 어찌하여 네가 나를 핍박하느냐"라고 하십니다 (행 9:4). 교회를 치는 것이 그분을 치는 것입니다. 18세기 감리교 운동을 일으킨 존 웨슬리는 첫 구절에서 이렇게 씁니다. "이 글은 … 성령의 행적을 기술하는데, 먼저 쓴 글이 예수 그리스도의 행적을 기술한 것과 같습니다" 웨슬리.

사도들도 엠마오 길의 예수처럼 (눅 24:27) 성경으로 그리스도를 전합니다. 이사야서를 읽던 사람을 만난 빌립은 그 대목으로 예수를 전했습니다. "빌립이 입을 열어 바로 그 성경 기록에서부터 시작하여 그에게 예수님을 선포하니라" (행 8:35). 로마의 바울도 "모세의 율법과 대언자들의 글을 가지고" 예수님에 관하여 사람들을 설득했습니다 (행 28:23). 책은 그가 "전적으로 확신 있게 하나님의 왕국을 선포하며" (행 28:31) 가르치되 막는 사람이 없었다는 말로 끝납니다. 이야기는 닫히지 않고, 그리스도의 증인으로 사는 오늘의 교회로 이어집니다 (새가족 과정의 ‘복음을 나누기’ 과).

읽는 길

하루 한 장씩 읽으면 4주가 걸립니다. 사도행전 1장부터 시작하십시오. "하나님의 말씀이 자라나서"처럼 (행 6:7) 복음이 자라 간 것을 요약하는 말이 대목마다 나와 이야기를 나눕니다. 바울의 편지는 그 교회가 세워진 장과 함께 읽으면 좋습니다. 빌립보서는 16장, 데살로니가전서는 17장, 에베소서는 19장과 함께 읽으십시오. 다음은 로마서 과입니다.

연습