디모데전서 1:11

해설

에베소에 남은 디모데에게 바울은 다른 교리를 가르치는 사람들을 막으라고 합니다. 율법의 선생이 되려는 그들을 두고 율법이 누구를 위해 있는지 말한 뒤, 그는 이 절에서 모든 가르침을 재는 잣대를 밝힙니다. 그 잣대는 바울에게 맡겨진 복음입니다.

어떤 사람들은 꾸며 낸 이야기와 끝없는 족보에 빠져 "율법의 선생이 되려 하나" (딤전 1:7) 자기들이 말하는 것도 깨닫지 못했습니다. 바울은 율법이 선하다고 하면서도, 율법은 의로운 사람이 아니라 법을 무시하는 자와 경건치 아니한 자를 위해 있다고 하고, 긴 죄의 목록을 "건전한 교리에 역행하는 것"이라는 말로 맺습니다 (딤전 1:10). 이 절은 그 건전한 교리가 복음에 맞는 가르침이라고 말합니다. 바로 뒤에서 바울은 자기 이야기를 합니다. 전에 신성모독하는 자요 핍박하는 자였던 그가 긍휼을 얻었고, "그리스도 예수님께서 죄인들을 구원하시려고 세상에 오셨다" (딤전 1:15)는 말의 증인이 되었습니다.

에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 여기서 전치사 κατά(…에 따라)의 목적어입니다. 복음이 무엇이 건전한지를 재는 잣대라는 뜻입니다. 이 복음에는 속격 둘이 잇달아 붙습니다. ‘영광의’(τῆς δόξης)는 복음이 무엇을 알리는 소식인지를 말하고, 거기 붙은 ‘복되신 하나님의’는 그 영광이 누구의 것인지를 말합니다. 복음은 복되신 하나님의 영광을 알리는 소식입니다. 끝의 ὃ ἐπιστεύθην ἐγώ는 ‘내가 맡은’이라는 뜻인데, ‘내가’(ἐγώ)를 따로 넣어 힘주어 말합니다. 하나님을 모독하던 바로 그 사람이 이 복음을 맡았습니다.

두 한국어 번역은 이 절에서 두 군데가 다릅니다. 흠정역은 킹제임스 성경의 glorious를 따라 ‘영광스러운 복음’이라 하고, 개역한글은 원문의 속격을 살려 ‘영광의 복음’이라 합니다. 또 흠정역은 ‘찬송 받으실 하나님’, 개역한글은 ‘복되신 하나님’이라 합니다. 영어 blessed는 두 헬라어 낱말을 다 옮기는 말입니다. 하나는 "찬송 받으실 하나님" (롬 9:5)의 율로게토스(εὐλογητός), 곧 찬양을 받으실 분이라는 말이고, 다른 하나는 여기 쓰인 마카리오스(μακάριος), 곧 팔복의 "복이 있나니" (마 5:3)에 쓰인 말입니다. 흠정역은 하나님께 마땅한 찬송을, 개역한글은 하나님 자신의 복되심을 앞세운 셈입니다. 신약에서 마카리오스가 하나님께 쓰인 곳은 여기와 6:15뿐입니다 (딤전 6:15).

웨슬리는 이 영광스러운 복음이 율법을 폐하기는커녕 도리어 율법을 굳게 세운다고 봅니다 웨슬리. 매튜 헨리는 "죄인들이 하나님을 향한 회개와 예수 그리스도에 대한 믿음으로 그리스도인의 사랑을 실행하게 될 때 복음의 목적이 이루어집니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

복되신 하나님의 영광을 알리는 이 복음이 바울에게서 먼저 드러낸 것은, 하나님을 모독하던 사람이 긍휼을 얻은 일이었습니다. 바울은 자신이 앞으로 그리스도를 믿을 사람들에게 "본" (딤전 1:16)이 되었다고 하니, 자기는 너무 멀리 왔다고 여기는 사람도 그 사람들 가운데 있습니다.