때가 찼고

요한이 감옥에 갇힌 뒤 갈릴리에 나타나신 예수께서 처음 하신 일은 소식을 알리는 일이었습니다. ‘복음의 시작’으로 책을 연 마가는 (막 1:1) 그 첫 선포를 이렇게 적습니다.

무엇이 가까이 왔는가

‘선포하여’로 옮긴 케뤼쏘(κηρύσσω)는 전령이 소리 높여 알리는 말입니다. 예수께서 알리신 것은 두 완료형에 담겨 있습니다. 때가 찼고(πεπλήρωται), 나라가 가까이 왔다(ἤγγικεν). 헬라어 완료형은 이미 일어나 그 결과가 지금 남아 있는 일을 말합니다. 기다리던 때가 가득 찼고, 하나님의 나라는 이미 문 앞에 와 있습니다.

흠정역이 ‘왕국’, 개역한글이 ‘나라’로 옮긴 바실레이아(βασιλεία)는 땅의 경계보다 왕의 다스리심을 먼저 뜻합니다. 이사야의 전령이 알린 “네 하나님께서 통치하신다”는 소식(사 52:7)이 이제 이루어진다는 말입니다. 오리게네스는 “하나님의 나라란 하나님께서 통치하시는 곳으로 이해해야 하며”라고 풉니다 오리게네스. 위(僞)히에로니무스는 요한이 갇힌 뒤에 예수께서 전파를 시작하신 차례를 “먼저 옥에 갇힌 요한과 유대의 율법이 있고, 그 다음에 갈릴리에서의 예수와 이방인 가운데서 나라의 복음을 전파하는 바울이 있습니다”라고 그립니다 위(僞)히에로니무스.

번역과 사본

14절에서 흠정역은 ‘하나님의 왕국의 복음’, 개역한글은 ‘하나님의 복음’입니다. 더 오래된 사본들에는 ‘왕국의’가 없고, 흠정역이 따르는 뒤의 사본들에는 있습니다. 어느 쪽이든 15절이 하나님의 복음이 무엇에 관한 소식인지 밝힙니다. 그분의 나라입니다. 흠정역의 ‘왕국’은 이 나라에 왕이 계심을 말에 드러냅니다.

말과 손으로

마태는 같은 사역을 한 문장으로 두 번 요약합니다. 산상 설교와 이적들을 앞뒤에서 감싸는 문장입니다 (마 9:35).

마태는 이 소식을 즐겨 ‘왕국의 복음’(개역한글 ‘천국 복음’)이라 부르고, 그 안에서 가르치심과 선포와 고치심이 함께 갑니다. 크리소스토무스는 고치심을 두고 “그분이 전파하시는 영원한 나라는 보이지 않았으므로, 보이는 것들로써 아직 보이지 않는 것을 확실하게 하신 것입니다”라고 하고 크리소스토무스, 매튜 헨리는 몸의 병을 고치신 일로 “그분이 세상에 오신 큰 사명이 영적인 질환을 고치는 것임을 보이셨습니다”라고 씁니다 매튜 헨리.

소식에는 부름이 따릅니다. ‘회개하라’와 ‘믿으라’는 둘 다 현재 명령형이어서, 많은 주석가는 한 번의 몸짓보다 이어지는 돌이킴과 믿음을 부르는 말로 읽습니다. 믿음이 기대는 곳은 복음 자체입니다(ἐν τῷ εὐαγγελίῳ).

마가와 마태가 이 소식을 어떻게 적었는지는 막 1:15과 마 4:23의 사전 쪽에서 헬라어와 여러 번역, 주석으로 이어 읽을 수 있습니다.