땅끝까지

올리브 산에서 예수께서는 제자들에게 난리와 박해와 거짓 선지자들을 미리 말씀하십니다. 그 어두운 그림 한가운데 약속 하나가 서 있습니다.

‘선포되리니’(κηρυχθήσεται)는 미래 수동형입니다. 누가 전할지는 말하지 않고, 복음이 전해지리라는 것만 말합니다. 마가는 같은 말씀을 ‘해야 한다’(δεῖ)는 필연의 말로 전합니다. "또 먼저 복음이 반드시 모든 민족들 가운데 널리 알려져야 하리라"(막 13:10). 개역한글은 마태의 말을 ‘이 천국 복음’으로, 흠정역은 ‘왕국의 이 복음’으로 옮겼습니다.

교부들은 이 약속에서 서로 다른 것을 보았습니다. 크리소스토무스는 예루살렘이 무너지기 전에 이미 복음이 어디서나 전파되었다고 보고, 바울 한 사람이 맡은 땅이 얼마나 넓었는지를 들어 "한 사람이 그토록 넓은 지방을 맡았다면 모든 사람이 얼마나 많은 일을 했는지 생각해 보십시오"라고 씁니다 크리소스토무스. 오리게네스는 자기 시대에도 아직 듣지 못한 민족이 많다며 이를 기다리는 약속으로 읽었습니다. "모든 민족이 복음의 전파를 들었을 때에 세상의 끝이 올 것입니다" 오리게네스.

복음이 실제로 퍼져 나간 길은 계획표보다 사람의 발걸음에 가까웠습니다. 스데반이 죽은 뒤 흩어진 성도들은 "각처로 다니며 말씀을 선포하니라"(행 8:4). 여기 쓰인 동사는 복음을 전하다(εὐαγγελίζομαι)여서 개역한글은 ‘복음의 말씀을 전할새’로 옮겼습니다. 베드로와 요한도 사마리아 사람들의 많은 마을에서 복음을 선포하며 예루살렘으로 돌아갔고(행 8:25), 빌립은 광야 길에서 이사야서를 읽던 에티오피아의 내시를 만났습니다.

헬라어는 빌립이 전한 복음을 예수라는 이름 하나로 적습니다. 바울은 이 걸음을 사슬처럼 엮어 말합니다.

그리고 이사야의 말로 기쁜 소식을 가져오는 이들의 발을 노래합니다(사 52:7). 그러나 바울은 곧이어 "그들이 다 복음에 순종하지는 아니하였나니"라고 적습니다(롬 10:16). 전해진다고 모두 믿는 것은 아닙니다. 그래도 "믿음은 들음에 의해 오며 들음은 하나님의 말씀에 의해" 옵니다(17절). 이 끝말은 사본에 따라 ‘하나님의 말씀’으로도 ‘그리스도의 말씀’으로도 읽힙니다.

112년경 비두니아의 총독 소 플리니우스는 트라야누스 황제에게, 이 가르침이 도시들뿐 아니라 마을과 들녘에까지 퍼졌다고 보고했습니다 플리니우스, 서간집 10.96. 18세기 말 조선에서는 정약종이 글을 아는 여인과 평민도 읽을 수 있도록 한글로 교리서를 썼습니다 정약종, 주교요지.

바울 자신은 그리스도의 이름이 아직 불리지 않은 곳을 찾아 복음을 선포하려고 애썼습니다(롬 15:20). 끝내 듣지 못한 이들은 어떻게 되는가 하는 물음은 복음을 듣지 못한 사람은 어떻게 되는가?에서 다룹니다.