다른 복음은 없다

갈라디아의 교회들에게 쓰면서 바울은 여느 편지와 달리 감사의 말 없이 곧바로 놀라움을 쏟아 냅니다(갈 1:6–12).

많은 주석가는 여기서 ‘다른’이라는 두 낱말을 구별해 읽습니다. 6절의 다른 복음은 종류가 다르다는 헤테로스(ἕτερος)이고, 7절의 ‘또 다른’은 같은 종류의 또 하나를 뜻하는 알로스(ἄλλος)입니다. 그들이 복음이라 부르는 것은 복음 곁에 설 또 하나의 복음이 아니라는 말입니다. 흠정역은 이것을 ‘또 다른 참 복음이 아니며’로, 개역한글은 ‘다른 복음은 없나니’로 옮겼습니다.

그 가르침은 이방인 신자들에게 할례와 율법의 행위를 의롭게 되는 조건으로 지우는 것이었습니다(갈 2:16, 5:2–4). 웨슬리는 그것이 엄밀히 말해 다른 복음이 아니라며 "여러분이 이제 받은 것은 전혀 복음이 아니기 때문입니다"라고 씁니다 웨슬리. 하나님께 받아들여지는 일을 지킬 수 없는 조건에 매어 놓는 소식은 더는 기쁜 소식이 아닙니다.

이 절에는 복음을 전하다(εὐαγγελίζομαι)라는 동사가 두 번 나옵니다. 기준은 누가 전하느냐가 아니라 무엇을 전하느냐이고, 바울 자신도 하늘의 천사도 그 기준 아래 있습니다. 9절에서 그는 같은 경고를 되풀이합니다(갈 1:9). 그가 전한 복음은 "사람을 따라 나지 아니하였느니라"(갈 1:11). 그는 그것을 사람에게서 받지도 배우지도 않았고, 예수 그리스도의 계시로 받았습니다(12절). 웨슬리는 이를 한꺼번에 받은 것도, "어떤 사람에게서 천천히 점진적으로" 배운 것도 아니라고 풉니다 웨슬리.

고린도 교회에도 같은 위험이 있었습니다. 누군가 와서 "우리가 선포하지 아니한 다른 예수를 선포하거나"(고후 11:4) 다른 영과 다른 복음을 받게 하는 일입니다. 여기서도 두 낱말이 함께 나와, ‘다른 예수’에는 알로스가, ‘다른 영’과 ‘다른 복음’에는 헤테로스가 쓰였습니다. 루터는 1535년에 펴낸 갈라디아서 강해에서 이 편지를 율법과 복음을 구별하고 믿음으로 의롭게 됨을 지키는 편지로 읽었습니다 루터, 갈라디아서 강해.

바울이 몰래 들어온 거짓 형제들에게 단 한 시간도 굴복하지 않은 것은 "복음의 진리가 항상 너희와 함께 있게 하려" 함이었습니다(갈 2:5).