‘복음’이라는 말

마가는 책의 첫 문장에서 이 책이 무엇인지 한 단어로 말합니다. ‘복음’입니다. 교회의 말이 된 이 단어는 마가가 글을 쓸 무렵 지중해 세계에서 누구나 알아듣던 말이었습니다.

좋은 소식이라는 말

헬라어 에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 ‘좋게’(εὖ)와 ‘소식을 전하다’(ἀγγέλλω)가 합쳐진 말입니다. 옛 헬라어에서는 좋은 소식을 가져온 전령이 받는 상을 가리키기도 했고, 차츰 그 소식 자체를 뜻하게 되었습니다. 같은 뿌리의 동사 에우앙겔리조마이(εὐαγγελίζομαι)는 ‘좋은 소식을 전하다’라는 뜻입니다. 우리말 ‘복음(福音)’은 복된 소리, 곧 기쁜 소식이라는 뜻을 살린 말로, 흠정역과 개역한글이 모두 이 말을 씁니다. 영어 성경은 갈립니다. BSB와 KJV는 옛 영어에서 ‘좋은 이야기’를 뜻하던 gospel을, LSV는 good news를 씁니다.

황제의 복음

이 말이 어떻게 쓰였는지는 돌에 새긴 글이 보여 줍니다. 기원전 9년 아시아 속주 의회는 아우구스투스의 생일을 새해 첫날로 정하면서, 그를 전쟁을 그치게 하고 평화를 세울 구원자로 높이고 “신의 탄생일은 세상에 그로 말미암은 기쁜 소식들의 시작이었다”고 새겼습니다 프리에네 비문. 75년경 요세푸스는 베스파시아누스가 황제로 추대되었다는 소식이 퍼지자 도시마다 그 기쁜 소식을 위해 축제와 제사를 드렸다고 적습니다 요세푸스, 유대 전쟁사 4권. 황제의 탄생과 즉위가 곧 ‘복음’이었습니다.

그 세계에서 읽으면 마가의 첫 줄은 책의 제목에 그치지 않고 하나의 선언이 됩니다. 아우구스투스가 ‘신의 아들’로 불리던 세상에서, 마가는 하나님의 아들 예수 그리스도의 일을 복음이라 부릅니다.

한 복음

비문은 여러 소식(εὐαγγέλια)을 말하지만, 신약은 언제나 하나의 복음을 말합니다. 이 명사는 신약의 74절에 나오고 그중 58절이 바울의 편지에 있습니다. 누가는 자기 복음서에서 명사 대신 동사를 쓰고, 요한복음에는 두 말이 다 없습니다. 바울은 자신을 소개하는 첫 문장에서 자기 삶을 이 말에 묶습니다.

‘하나님의 복음’은 하나님께로부터 온 소식입니다. 마가의 ‘예수 그리스도의 복음’은 그분에 관한 소식으로도, 그분이 전하신 소식으로도 읽힙니다. 헬라어의 소유격은 두 뜻을 함께 담을 수 있습니다.

웨슬리는 이 말을 두고 “복음, 곧 기쁜 소식은 우리 종교의 고유한 이름입니다”라고 씁니다 웨슬리.

이 단계의 두 구절 막 1:1과 롬 1:1은 구절 사전에서 원어와 번역과 주석을 나란히 놓고 읽을 수 있습니다.