고린도후서 9:13

해설

고린도 교회가 보내는 헌금은 예루살렘 성도들의 부족을 채우는 데서 끝나지 않습니다. 그것을 받은 이들은 하나님께 영광을 돌릴 것인데, 그 까닭은 돈의 액수가 아니라 고린도 교인들이 그리스도의 복음을 고백하고 그 복음에 복종한다는 사실에 있습니다.

고린도후서 9장은 헌금 이야기를 마무리합니다. 바울은 많이 심는 자가 많이 거둔다고 하고, 이 섬김이 성도들의 필요를 채울 뿐 아니라 "하나님께 드리는 많은 감사로 인하여 넘쳤느니라"고 말합니다 (고후 9:12). 이 절은 그 감사가 무엇을 향하는지를 밝히고, 다음 절은 그들이 고린도 교인들을 위해 기도하며 사모하리라고 하며, 장은 "이루 말할 수 없는 하나님의 선물로 인하여 그분께 감사하노라"로 끝납니다 (고후 9:15). 사람의 선물에서 시작한 이야기가 하나님의 선물로 끝납니다.

헬라어는 이렇게 이어집니다. ἐπὶ τῇ ὑποταγῇ τῆς ὁμολογίας ὑμῶν εἰς τὸ εὐαγγέλιον τοῦ Χριστοῦ, 곧 ‘그리스도의 복음을 향한 너희 고백의 복종 때문에’입니다. 호몰로기아(ὁμολογία)는 입으로 하는 고백이고, 휘포타게(ὑποταγή)는 그 아래에 자기를 두는 복종입니다. 명사 에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 전치사 εἰς와 함께 그 고백과 복종이 향하는 대상입니다. 복음은 듣고 동의하는 소식이면서, 고백하고 따르는 소식입니다. 그 고백이 참되다는 ‘증거’(δοκιμή)는 이 섬김, 곧 헌금이었고, 바울은 그것을 코이노니아(κοινωνία), 함께 나눔이라고 부릅니다.

흠정역은 ‘이 직무의 실행을 통해’, ‘그리스도의 복음을 시인하고 복종하며’라고 옮기고, 개역한글은 ‘이 직무로 증거를 삼아’, ‘그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것’이라고 옮깁니다. 개역한글은 δοκιμή의 ‘증거’를 살렸고, 흠정역은 고백을 ‘시인하다’로 옮겨 입으로 하는 공적인 고백임을 드러냅니다. 나눔은 흠정역에서 ‘너그러이 나누어 주었으므로’, 개역한글에서 ‘후한 연보’입니다.

웨슬리는 그들의 복종을 "여러분의 행위로 공개적으로 증언된 것입니다"라고 풀고 웨슬리, ‘모든 사람들에게’에는 "그것이 필요한 이들에게"라고 덧붙입니다 웨슬리. 매튜 헨리는 "우리는 자선의 일로 복음에 대한 우리의 복종이 실제임을 보여야 합니다"라고 쓰고 매튜 헨리, 그것이 "우리 신앙고백의 명예가 되고 하나님께 찬송과 영광이 될 것입니다"라고 말합니다 매튜 헨리.

이 헌금은 이방인 교회들이 유대인 성도들에게 보내는 것이었습니다. 바울은 로마서에서 이방인들이 유대인 성도들의 영적인 것들에 참여했으니 육신의 것들로 섬기는 것이 마땅하다고 합니다 (롬 15:27). 2세기 중엽 유스티누스는 주일마다 넉넉한 이들이 저마다 원하는 만큼 내어 모은 것을 인도자가 맡아 고아와 과부와 병든 이와 갇힌 이와 나그네를 돌본다고 전합니다 유스티누스, 제1변증서 67장. 이런 나눔은 교회의 습관이 되었습니다.

이 절에서 복음은 마음속 생각으로 머물지 않고, 손으로 건네는 선물이 되어 다른 이들이 하나님께 감사하게 합니다. 고백되고 살아진 복음은 서로 얼굴을 모르는 사람들 사이에도 감사를 낳습니다.