디모데후서 1:10

해설

죽음을 앞둔 감옥에서 바울은 사망이 폐해졌다고 씁니다. 디모데에게 고난에 함께하라고 부른 뒤, 그는 그 고난을 견디게 하는 복음이 무엇인지를 한 문장에 담습니다. 이 절은 그 문장의 정점입니다.

1:9–10은 원문에서 한 문장입니다. 하나님께서 우리를 구원하시고 부르신 것은 "우리의 행위에 따른 것이 아니요 자신의 목적과 은혜에 따른 것이니라" (딤후 1:9). 그 은혜는 세상이 시작되기 전에 그리스도 안에서 주어졌으나 감추어져 있다가, 이제 그리스도의 나타나심으로 드러났습니다. 다음 절에서 바울은 자신이 바로 이 복음을 위해 선포자와 사도와 교사로 정해졌다고 하고 (딤후 1:11), 편지 끝에서는 "나의 떠날 때가 가까이 이르렀도다" (딤후 4:6)라고 씁니다.

에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 여기서 διά와 함께 쓰인 속격으로, 그리스도께서 생명을 밝히 드러내신 수단입니다. 그리스도를 두고는 부정과거 분사 둘이 이어집니다. 그분은 사망을 폐하셨고(카타르게오(καταργέω)), 생명과 썩지 않음을 비추셨습니다(포티조(φωτίζω)). 카타르게오는 무엇을 아주 없앤다기보다 힘을 잃게 한다는 말로, 바울이 "멸망 받을 마지막 원수는 사망이니라" (고전 15:26)라고 할 때 쓴 동사입니다. 사망은 아직 오지만 더는 마지막 말을 하지 못합니다. 그리스도께서 이루신 그 일을 사람들 앞에 환히 비추는 것이 복음의 일입니다.

‘죽지 아니함’으로 옮긴 아프타르시아(ἀφθαρσία)는 본디 ‘썩지 않음’을 뜻합니다. 흠정역은 킹제임스 성경의 immortality를 따라 ‘죽지 아니함’이라 하고, 개역한글은 ‘썩지 아니할 것’이라 하여 낱말의 뜻을 살립니다. 바울은 부활을 말할 때 "이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고" (고전 15:54)라고 하여 같은 낱말을 씁니다. 죽지 않을 뿐 아니라 다시는 무너지지 않는 생명입니다.

웨슬리는 ‘사망을 폐하시고’를 "그 쏘는 것을 제거하시고 복으로 바꾸셨습니다"라고 풀고 웨슬리, 복음이 그분께서 우리를 위해 사신 불멸의 생명을 분명히 드러냈다고 봅니다. 매튜 헨리는 "구원은 값없는 은혜로 말미암습니다"라고 하고 매튜 헨리, 부활이요 생명이신 분을 믿는 믿음으로 영원한 행복을 분명히 바라볼 수 있다고 씁니다.

이 절의 말들에는 그 시대의 울림도 있습니다. ‘구원자’(소테르(σωτήρ)), ‘나타나심’(에피파네이아(ἐπιφάνεια)), 그리고 ‘복음’은 황제를 기리는 말이기도 했습니다. 기원전 9년의 프리에네 비문은 아우구스투스를 구원자로 기리고, 그가 ‘나타나’(ἐπιφανείς, 에피파네이아와 뿌리가 같은 말) 앞서 기쁜 소식을 기다리던 모든 이의 소망을 넘어섰다고 새깁니다 프리에네 비문. 바울은 같은 낱말들로 전혀 다른 구원자를 말합니다. 전쟁을 끝낸 황제가 아니라 사망을 폐하신 분입니다.

바울에게도 죽음은 찾아왔고, 그는 그 죽음을 마주하고 이 문장을 썼습니다. 복음은 죽음을 피하게 해 준다고 약속하지 않습니다. 죽음이 힘을 잃었고 생명이 빛 가운데 드러났다고 알려 줍니다.