사도행전 10:36

해설

가이사랴의 로마 백부장 고넬료의 집에서, 베드로는 하나님께서 사람의 외모를 보지 않으신다는 것을 깨달았다고 말한 뒤 복음을 간추려 전하기 시작합니다. 이 절이 그 첫 문장입니다.

고넬료는 "이탈리아 부대라 하는 부대의 백부장"이었습니다 (행 10:1). 유대인이 다른 민족에 속한 사람과 교제하는 것을 율법에 어긋나는 일로 여기던 때에, 환상을 본 베드로가 그의 집에 들어왔습니다 (행 10:28). 베드로는 "하나님은 사람들의 외모를 중시하지 아니하시고 모든 민족 중에서 자신을 두려워하며 의를 행하는 사람을 받아 주시는 줄을 깨달았도다"라고 말을 시작합니다 (행 10:34–35). 그리고 이 절부터 43절까지 예수님의 생애와 죽음과 부활, 그분을 믿는 자가 받는 죄 사함을 짧게 전합니다. 사도행전이 이방인의 집 안에서 전해졌다고 적는 첫 설교입니다.

동사 에우앙겔리조마이(εὐαγγελίζομαι)는 여기서 현재 중간태 분사 단수 εὐαγγελιζόμενος입니다. 문법상 이 분사는 ‘보내신’(ἀπέστειλεν)의 주어, 곧 하나님께 걸립니다. 기쁜 소식을 전하시는 분은 하나님 자신이고, 그 소식은 ‘화평’(εἰρήνην)입니다. 이 말은 이사야의 노래를 떠오르게 합니다. "좋은 소식을 가져오고 화평을 선포하며"(사 52:7). 칠십인역은 이 구절에서 같은 동사를 써서 화평의 소식을 전하는 이를 그립니다. 바울도 그리스도께서 오셔서 "멀리 떨어져 있던 너희에게와 가까이 있던 그들에게 화평을 선포하셨느니라"고 씁니다 (엡 2:17). 이 화평은 하나님과 사람 사이의 화평이고, 그래서 유대인과 이방인 사이의 화평이기도 합니다.

원문은 문장이 매끄럽지 않아 번역마다 손질이 다릅니다. 흠정역은 킹제임스 성경처럼 ‘그분은 모든 사람의 주시니라’를 괄호에 넣어, 베드로가 말하다가 덧붙인 외침으로 둡니다. 개역한글은 ‘만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사’라고 하여 그 말을 앞으로 옮기고, 동사를 ‘화평의 복음을 전하다’로 풉니다. 또 ‘모든’(πάντων)을 흠정역은 ‘모든 사람’으로, 개역한글은 ‘만유’, 곧 만물로 옮깁니다. 헬라어는 어느 쪽으로도 읽힐 수 있는데, 유대인과 이방인이 한 집에 모인 이 자리에서는 ‘모든 사람의 주’라는 뜻이 특히 또렷하게 들립니다. 영어의 BSB는 ‘proclaiming the gospel of peace’라고 옮깁니다.

웨슬리는 이 화평을 하나님과 사람 사이의 화평, 유대인과 이방인을 가리지 않는 화평으로 풀고, 괄호 속의 말을 "그분은 둘 모두의 주이시니, 아니 만유의 주이시요 만유 위의 주이십니다"라고 읽습니다 웨슬리. 매튜 헨리는 "하나님과 사람 사이에 화평을 이루신 이 예수 그리스도가 모든 사람의 주이심을 그들로 알게 하십시오"라고 씁니다 매튜 헨리.

이 설교가 전해진 가이사랴는 아우구스투스의 이름을 딴 도시로, 헤롯 대왕이 그곳에 아우구스투스에게 바친 웅장한 신전이 있었고 웨슬리, 듣는 이는 황제의 군대에 속한 장교였습니다. 아시아의 한 비문은 그 아우구스투스를 전쟁을 그치게 하고 평화를 세울 구원자로 기렸습니다 프리에네 비문. 베드로는 그 제국의 장교에게 다른 화평과 다른 주를 전합니다. 화평은 예수 그리스도로 말미암고, 그분은 모든 사람의 주이십니다.

고넬료는 경건했으나 이방인이었고, 언약 밖에 있었습니다. 베드로가 그에게 가져온 소식은 하나님께서 먼저 화평을 전하셨다는 것이었습니다. 화평은 사람이 이루어 내는 것이기 전에, 하나님께서 먼저 보내시는 소식입니다.