사도행전 8:35

해설

광야 길의 병거 위에서, 이사야서를 읽던 에티오피아 사람이 묻습니다. 선지자가 말하는 이가 누구냐고. 이 절이 그 물음에 대한 빌립의 대답입니다.

주의 천사가 빌립을 예루살렘에서 가자로 내려가는 사막 길로 보냈습니다 (행 8:26). 거기서 그는 에티오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 내시를 만납니다. 예루살렘에 경배하러 왔다가 돌아가던 그는 병거에 앉아 이사야의 글을 읽고 있었습니다. 읽던 곳은 이사야 53장, "그가 도살장으로 가는 양같이 끌려갔으며 털 깎는 자 앞에서 잠잠한 어린양같이 자기 입을 열지 아니하였도다"였습니다 (행 8:32). 깨닫느냐는 빌립의 물음에 그는 "누가 나를 지도해 주지 않으면 어찌 내가 깨달을 수 있으리요?"라고 대답했고 (행 8:31), 이어 "대언자는 누구를 가리키며 이것을 말하느냐?"라고 물었습니다 (행 8:34).

동사 에우앙겔리조마이(εὐαγγελίζομαι)는 여기서 부정과거 중간태 직설법 3인칭 단수 εὐηγγελίσατο입니다. 여격 ‘그에게’(αὐτῷ)와 목적격 ‘예수를’(τὸν Ἰησοῦν)을 함께 받아, 직역하면 ‘그에게 예수를 복음으로 전했다’입니다. 복음의 내용은 사상이나 규칙이 아니라 한 사람입니다. ‘입을 열어’는 무게 있는 말을 시작할 때 쓰는 성경의 말투로, 베드로가 고넬료의 집에서 말을 시작할 때도 같습니다 (행 10:34). ‘시작하여’(ἀρξάμενος)도 눈여겨볼 말입니다. 부활하신 예수께서 엠마오로 가는 두 제자에게 "모세와 모든 대언자들의 글에서 시작하여"(눅 24:27) 자기에 관한 것들을 풀어 주실 때와 같은 분사입니다. 빌립은 주께서 하신 대로 성경에서 시작하여 예수께 이릅니다.

흠정역은 킹제임스 성경의 ‘preached unto him Jesus’를 따라 ‘그에게 예수님을 선포하니라’라고 하여, 원문처럼 예수님을 동사의 목적어로 둡니다. 개역한글은 ‘예수를 가르쳐 복음을 전하니’라고 하여 한 동사를 ‘가르치다’와 ‘복음을 전하다’ 둘로 풉니다. 흠정역은 소식의 내용이 한 사람이라는 것을, 개역한글은 그 사람이 기쁜 소식이라는 것을 살립니다. 영어의 BSB는 ‘told him the good news about Jesus’라고 옮깁니다. 흠정역에는 이어서 내시의 고백, 곧 "예수 그리스도께서 하나님의 아들이심을 내가 믿노라"가 37절에 있습니다 (행 8:37). 개역한글과 BSB는 가장 오래된 사본들에 없는 이 절을 본문에 두지 않습니다.

매튜 헨리는 이 장면에서 성경을 읽는 모든 이에게 권합니다. "하나님의 말씀을 읽을 때 우리는 성경 기자들이 누구에 대해서, 무엇에 대해서 말하는지 자주 멈추어 묻는 것이 좋습니다. 특히 우리의 생각은 구속자에 대해 쏟아져야 합니다" 매튜 헨리. 웨슬리는 내시가 읽던 "누가 그의 세대를 밝히 드러내리요?"(행 8:33)라는 물음을 그 종의 자손에 관한 말로 읽습니다. "곧 그분이 목숨을 내어 놓으심으로 사신 그분의 씨를" 누가 헤아리겠느냐는 것입니다 웨슬리. 도살장으로 끌려간 종에게 셀 수 없는 자손이 있다면, 광야 길의 이 사람도 그 가운데 하나입니다.

180년경 이레나이우스는 『이단 반박』 3권 12장에서 이 내시가 에티오피아 지방으로 보내져, 자기가 믿은 것, 곧 선지자들이 전한 한 분 하나님과 이미 사람으로 나타나 도살장으로 가는 양처럼 끌려가신 그분의 아들을 전했다고 적습니다 이레나이우스, 이단 반박. 광야 길에서 들은 복음은 그렇게 남쪽으로 더 멀리 갔다고 교회는 기억했습니다.

내시는 성경을 손에 들고도 깨닫지 못한다고 솔직히 말했습니다. 복음은 바로 그 자리, 그가 읽고 있던 그 구절에서 시작되었습니다. 성경을 펴 놓고 이것이 누구의 이야기냐고 묻는 사람이 듣는 대답도 그날 광야 길의 대답과 같습니다. 예수입니다.