갈라디아서 1:16

해설

15절에서 시작한 문장이 이 절을 지나 17절까지 이어집니다. 하나님께서 바울을 "내 어머니의 태에서부터" 구별하시고 은혜로 부르셨으며, 자신의 아들을 그 안에 계시하기를 기뻐하셨습니다. 목적은 하나, 바울이 그분을 이방인들 가운데 전하는 것이었습니다. 교회를 "극도로 핍박하여 피폐하게" 하던 사람의 이야기가(13절) 이 한 문장에서 뒤집힙니다.

‘태에서부터’라는 말은 선지자의 부르심을 떠올리게 합니다. 예레미야는 "네가 태에서 나오기 전에 내가 너를 거룩히 구별하였으며 너를 민족들을 향한 대언자로 세웠노라"는 말씀을 들었고(렘 1:5), 이사야서의 종은 "이방인들의 빛"으로 세워졌습니다(사 49:6). 웨슬리도 이 부르심을 예레미야와 잇습니다. "예레미야를 선지자로 하신 것처럼 나를 사도로 따로 세우셨습니다" 웨슬리. 바울의 부르심은 처음부터 민족들을 향해 있었습니다.

동사는 에우앙겔리조마이(εὐαγγελίζομαι)의 현재 가정법 εὐαγγελίζωμαι이고, 목적어는 αὐτόν, ‘그분을’입니다. 바울이 전하는 복음은 무엇보다 한 인격, 하나님의 아들입니다. 현재 시제는 이것이 한 번의 심부름이 아니라 평생 이어지는 일임을 보여 줍니다. 그리고 그 일은 ‘내 안에’(ἐν ἐμοί)에 기대어 있습니다. 아들이 바울 안에 계시되었기에, 바울이 그분을 다른 이들에게 알릴 수 있었습니다.

흠정역은 헬라어의 어순대로 "자신의 아들을 내 안에 계시하사 내가 그분을 이교도들 가운데 선포하는 것을" 기뻐하셨다고 옮기고, 개역한글은 ‘그 아들을 이방에 전하기 위하여’를 앞에 두어 계시가 처음부터 이방을 향했음을 앞세웁니다. 두 번역 모두 동사를 ‘선포하다’, ‘전하다’로 옮겨, 한국어 독자에게는 이 절에서 ‘복음’이라는 말이 보이지 않습니다. 헬라어로는 ‘그분을 복음으로 전하다’입니다. 흠정역의 ‘이교도들’은 킹제임스의 heathen을 따른 말로, 흠정역은 같은 ἔθνη를 2:2에서는 ‘이방인들’로 옮깁니다.

웨슬리는 ‘내 안에’ 계시하신 일을 "그분의 성령의 능력 있는 역사로" 된 일로 읽고 웨슬리, 매튜 헨리는 "그리스도께서 우리에게 계시되었어도 우리 안에도 계시되지 않으면 우리에게 별 유익이 없을 것입니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

절의 끝, "내가 즉시 혈육과 의논하지 아니하였고"는 그 복음이 시작되는 데 사람의 승인이 필요하지 않았다는 뜻입니다(11–12절). 사도행전도 그가 다마스쿠스의 회당들에서 처음 전한 것이 "그분이 하나님의 아들이심"이었다고 기록합니다(행 9:20).

바울에게 복음은 먼저 그 안에 계시된 분이었고, 그다음에 전하는 말이었습니다. 오늘 그 복음을 듣는 사람이 만나는 것도 먼저 한 가르침이기보다 바울 안에 계시되신 그 아들입니다.