히브리서 4:2

해설

히브리서는 광야의 이스라엘도 복음을 들었다고 말합니다. 같은 소식을 듣고도 그들이 안식에 들어가지 못한 까닭은 그 말씀에 믿음이 섞이지 않았기 때문입니다.

히브리서 3–4장은 시편 95편의 "오늘 너희가 그분의 음성을 듣거든"(히 4:7)을 풀어 갑니다. 모세를 따라 이집트에서 나온 세대 가운데 듣고도 격노하게 한 자들은 광야에 쓰러졌습니다. 저자는 "우리는 그들이 믿지 아니하여 능히 들어가지 못하였음을 아노라"라고 결론짓습니다(히 3:19). 그리고 4장을 "그분의 안식에 들어갈 약속이 우리에게 남아 있을지라도"(히 4:1) 그 약속에 이르지 못할까 두려워하라는 권면으로 엽니다. 이 구절은 그 두려움의 까닭을 밝힙니다.

여기의 말은 동사 복음을 전하다(εὐαγγελίζομαι)입니다. ‘우리가 복음을 받은 자들이다’(ἐσμεν εὐηγγελισμένοι)는 완료 수동 분사로 된 구문이어서, 복음이 한 번 전해졌고 그 결과 우리가 복음을 들은 사람으로 서 있다는 뜻입니다. 놀라운 것은 ‘그들도 그러하였다’(καθάπερ κἀκεῖνοι)는 말입니다. 광야의 세대에게 전해진 좋은 소식은 하나님께서 약속하신 땅, 그분의 안식이었습니다. 히브리서는 그것과 우리가 들은 소식을 한 동사로 묶습니다. 그런데 그들이 들은 ‘들음의 말씀’(ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς)은 그들에게 유익이 되지 못했습니다.

첫 문장부터 두 번역의 결이 다릅니다. 개역한글의 ‘우리도 복음 전함을 받은 자이나’는 헬라어의 ‘우리가 복음을 받은 자들이다’를 그대로 따르고, 흠정역은 킹제임스 성경처럼 ‘그들에게도 복음이 선포되었으나’라고 일어난 일로 옮깁니다. 더 큰 차이는 사본에서 옵니다. ‘섞이다’(συγκεράννυμι)는 두 가지를 섞어 하나로 만든다는 말인데, 헬라어 사본들은 이 분사의 어미에서 갈립니다. 한 읽기는 단수로 ‘말씀’에 걸리고, 다른 읽기는 복수로 ‘그들’에 걸립니다. 킹제임스 성경을 따른 흠정역은 앞의 읽기로 ‘선포된 그 말씀이 … 믿음과 섞이지 아니하였으므로’라고 옮겨, 말씀이 듣는 이의 믿음과 섞이지 않았다고 합니다. 개역한글의 ‘듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라’도 이 읽기와 뜻이 통합니다. 뒤의 읽기를 따르면, 그들이 믿음으로 들은 사람들, 흔히 여호수아와 갈렙으로 읽히는 이들과 믿음으로 하나가 되지 못했다는 뜻이 됩니다. 어느 쪽이든 말씀은 같았고 빠진 것은 믿음이었습니다.

매튜 헨리는 이 구절에서 "본질에서 같은 복음이 두 성경 모두에서 선포되었습니다"라고 읽고 매튜 헨리, "듣는 사람 안의 믿음은 말씀의 생명입니다"라고 씁니다 매튜 헨리. 웨슬리는 그 말씀이 유익하기는커녕 그들의 정죄를 더했다고 하면서 "말씀이 믿음과 화합할 때에만 구원하는 능력을 발휘합니다"라고 덧붙입니다 웨슬리.

복음을 듣는 것만으로는 아직 그것을 받은 것이 아닙니다. 이 구절은 그 말씀을 들은 사람에게, 같은 소식이 믿음과 만날 때 비로소 안식의 약속이 그의 것이 된다고 말합니다.