누가복음 4:43

해설

가버나움 사람들은 예수님을 붙들어 자기들을 떠나지 못하게 하려 했습니다. 예수님은 그들에게 자기가 보내어진 까닭을 밝히십니다. 누가복음에서 ‘하나님의 왕국’이라는 말이 처음 나오는 곳이 이 구절입니다.

나사렛에서 배척받으신 뒤 예수님은 가버나움으로 내려가 안식일에 가르치셨습니다. 회당에서 부정한 영을 쫓아내시고(눅 4:33–35), 시몬의 장모의 열병을 꾸짖으셨으며(눅 4:38–39), 해질 무렵에는 사람들이 데려온 병자들에게 각각 안수하여 고치셨습니다(눅 4:40). 날이 밝자 그분은 외딴 곳으로 가셨고, 사람들은 찾아와 그분을 붙들었습니다(눅 4:42). 나사렛은 그분을 밀어내려 했고 가버나움은 붙잡아 두려 했지만, 어느 쪽도 그분을 한곳에 둘 수 없었습니다. 이어지는 절은 그분이 회당들에서 선포하셨다고 요약합니다(눅 4:44).

동사 에우앙겔리조마이(εὐαγγελίζομαι)는 부정과거 중간태 부정사 εὐαγγελίσασθαι로 쓰였고, 목적어는 ‘하나님의 왕국’(τὴν βασιλείαν τοῦ θεοῦ)입니다. 왕국 자체가 전해지는 좋은 소식입니다. 바실레이아(βασιλεία)는 영토보다 먼저 왕의 다스림을 뜻합니다. 같은 4장 앞부분에서 마귀는 예수님께 "세상의 모든 왕국들"(눅 4:5)을 보여 주었습니다. 이제 예수님은 다른 왕국을 전하십니다. 문장을 이끄는 데이(δεῖ)는 ‘반드시 ~해야 한다’는 말로, 누가가 하나님의 뜻에 따른 필연을 말할 때 쓰는 낱말입니다. 열두 살의 예수님이 "내가 반드시 내 아버지 일을 해야 함을"(눅 2:49) 말씀하실 때도, 사람의 아들이 반드시 고난을 당하리라고 하실 때도(눅 9:22) 같은 말이 쓰였습니다. 끝의 ἀπεστάλην(‘내가 보내어졌노라’)은 나사렛에서 읽으신 "그분께서 나를 보내신 것은"(눅 4:18)과 짝을 이룹니다.

흠정역은 ‘하나님의 왕국을 선포하여야’로, 개역한글은 ‘하나님의 나라 복음을 전하여야’로 옮깁니다. 헬라어에는 ‘복음’이라는 명사가 없고 그 뜻은 동사 안에 있습니다. 개역한글은 그 뜻을 ‘복음’이라는 명사로 꺼내 보였고, 흠정역은 왕국을 곧바로 선포의 목적어로 세워 왕국이 곧 소식임을 보여 줍니다. ‘왕국’과 ‘나라’는 같은 바실레이아를 옮긴 말입니다.

카테나의 한 헬라 주석가는 마가가 ‘이런 까닭으로 내가 왔노라’고 쓴 것을 누가가 ‘보내어졌노라’로 쓴 데서 성육신과 아버지의 결정을 읽습니다. 또 마가는 그냥 ‘선포하다’라고 했으나 누가는 ‘하나님의 왕국’을 덧붙였다며 "그것은 그리스도 자신입니다"라고 씁니다 어느 헬라 주석가. 크리소스토무스는 예수님이 한곳에 머물지 않으신 것을 우리에게 주신 본으로 읽습니다. "목자가 잃은 양을 찾고 의사가 병자를 찾듯이" 하라는 것입니다 크리소스토무스. 매튜 헨리는 이 구절에서 우리의 보냄을 생각합니다. "우리는 이 세상에 우리 자신만을 위해 살도록 보내진 것이 아니라 하나님을 영화롭게 하고 우리 세대에서 선을 행하도록 보내졌습니다" 매튜 헨리.

예수님을 붙들어 두려던 가버나움 사람들의 마음은 나쁜 것이 아니었습니다. 그러나 그분은 그들을 떠나 다른 도시들로 가셨고, 그 길은 이어져 지금 이 소식이 들리는 곳까지 닿았습니다. 하나님의 왕국은 한 마을이 붙잡아 둘 수 있는 소식이 아니었습니다.