마태복음 24:14

해설

성전이 무너질 때와 세상 끝의 표적을 묻는 제자들에게 예수님은 박해와 배교를 먼저 말씀하시고, 그 한가운데에 이 약속을 두십니다. 끝이 오기 전에 복음이 모든 민족에게 간다는 약속입니다.

올리브 산에서 제자들이 묻습니다. "어느 때에 이런 일들이 있으리이까? 또 주께서 오시는 때의 표적과 세상 끝의 표적이 무엇이리이까?"(마 24:3). 예수님은 미혹하는 자들과 전쟁과 기근을 말씀하시고, 제자들이 넘겨져 죽임을 당하며 "내 이름으로 인해 모든 민족들에게 미움을 받으리라"고 하십니다(마 24:9). 많은 사람이 실족하고 사랑이 식어 가는 때에 "끝까지 견디는 자 곧 그는 구원을 받으리라"고 하신 다음이 이 구절입니다(마 24:13). 제자들을 미워할 그 ‘모든 민족들’이 곧 복음을 들을 ‘모든 민족들’입니다.

여기의 에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 미래 수동태 동사(κηρυχθήσεται, 선포되리라)의 주어입니다. 누가 선포할지 밝히지 않는 이 수동태는, 그 일을 이루시는 분이 하나님이심을 넌지시 가리키는 말법으로 흔히 읽힙니다. 지시사 ‘이’(τοῦτο)가 붙어, 예수님이 갈릴리에서 전하시던 바로 그 복음(4:23; 9:35)이 온 세상으로 간다고 말합니다. ‘온 세상’은 오이쿠메네(οἰκουμένη), 사람이 사는 온 땅이고, ‘증언되기 위해’는 마르튀리온(μαρτύριον), 곧 증거가 되게 한다는 말입니다. 마지막의 ‘그제야’(τότε)가 순서를 정합니다. 먼저 복음이요, 그다음이 끝입니다.

흠정역과 개역한글은 거의 같습니다. 흠정역은 ‘선포되리니’, 개역한글은 ‘전파되리니’라고 하고, 개역한글은 이번에도 ‘천국 복음’이라고 옮깁니다. 두 번역 모두 헬라어의 ‘모든 민족들에게 증거로’를 ‘증언되기 위해’, ‘증거되기 위하여’라는 동사로 풀어, 복음 자체가 민족들 앞에 세워지는 증언임을 드러냅니다.

‘끝’을 두고 읽기가 갈립니다. 웨슬리는 "도성과 성전의 끝입니다"라고 하고 웨슬리, 카테나의 크리소스토무스도 예루살렘이 함락되기 전에 복음이 어디서나 전파되었다고 보며, 그리스도의 능력의 가장 강한 증거로 "삼십 년 남짓한 기간에 복음의 말씀이 세상 끝까지 가득 찼다"는 사실을 듭니다 크리소스토무스. 히에로니무스는 이것을 주께서 다시 오실 징조로 읽고, 아우구스티누스는 사도들이 그 일을 다 이루었다는 확실한 증거가 없다며 그 끝은 그런 때가 되기 전에는 오지 않는다고 말합니다. 카테나의 주해는 두 읽기를 함께 붙들고, 매튜 헨리는 "세상의 끝은 복음이 그 일을 다 이루기까지는 오지 않을 것입니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

웨슬리가 이 장의 가장 좋은 주석이라 부른 요세푸스의 『유대 전쟁사』는, 바로 그 전쟁의 한가운데서 베스파시아누스의 즉위가 ‘기쁜 소식(εὐαγγέλια)’으로 퍼져 나갔다고 적습니다 요세푸스, 유대 전쟁사 4.618, 4.656. 제국이 온 세상에 알린 기쁜 소식은 새 황제의 즉위였습니다. 예수님이 말씀하신 ‘왕국의 이 복음’은 다른 왕의 다스림입니다.

이 구절은 끝의 날짜를 알려 주지 않지만, 역사가 무엇을 기다리고 있는지는 알려 줍니다. 오늘 어느 나라의 말로든 이 소식이 들린다면, 그 말을 쓰는 민족도 예수님이 말씀하신 ‘모든 민족들’ 가운데 하나입니다.