마태복음 4:23

해설

마태는 예수님의 갈릴리 사역을 한 문장에 모읍니다. 가르치시고, 선포하시고, 고치시는 세 가지 일의 한가운데에 ‘왕국의 복음’이 있습니다.

세례 요한이 감옥에 갇힌 뒤 예수님은 나사렛을 떠나 가버나움으로 옮기셨고, 마태는 그 일을 이사야의 말씀 "어둠 속에 앉은 백성이 큰 빛을 보았고"가 이루어진 것으로 읽습니다(마 4:16). 이어 첫 선포 "회개하라. 하늘의 왕국이 가까이 왔느니라"가 나오고(마 4:17), 어부 네 사람을 부르신 이야기가 뒤따릅니다. 이 구절은 그 선포가 어떻게 온 갈릴리로 퍼져 나갔는지를 요약합니다. 거의 같은 문장이 마 9:35에서 되풀이되는데, 두 구절 사이에 5–7장의 산상 설교와 8–9장의 이적들이 놓여 있습니다. 이 구절이 이름 붙인 가르침과 고침을 두 구절이 테두리처럼 감싸는 셈입니다.

여기의 에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)은 명사이고, ‘선포하다’로 옮긴 케뤼소(κηρύσσω)의 현재 분사가 그것을 목적어로 받습니다. 케뤼소는 전령이 왕의 포고를 거리에서 큰 소리로 알리는 일을 가리키는 말입니다. 그러니 이 복음은 먼저 제안된 생각이 아니라 공포된 소식입니다. 뒤에 붙은 속격 ‘왕국의’는 그 소식의 내용을 밝힙니다. 바실레이아(βασιλεία)는 영토보다 왕의 다스림을 먼저 뜻하는 말이어서, 하나님께서 왕으로 다스리신다는 소식이 곧 이 복음입니다. 본동사 ‘두루 다니사’는 미완료형이고 세 분사는 모두 현재형이니, 한 번의 순회가 아니라 날마다 이어진 일을 그립니다. 마태는 이 명사를 네 번 쓰는데(4:23; 9:35; 24:14; 26:13) 한 번도 홀로 쓰지 않습니다. 세 번은 ‘왕국의 복음’이고 한 번은 ‘이 복음’입니다.

흠정역은 이 대목을 ‘왕국의 복음을 선포하시며’로, 개역한글은 ‘천국 복음을 전파하시며’로 옮깁니다. 헬라어에는 ‘하늘’이라는 말 없이 ‘그 나라의’만 있습니다. 흠정역은 낱말을 그대로 따랐고, 개역한글은 마태가 즐겨 쓰는 이름 ‘하늘의 나라’로 그 나라가 어떤 나라인지를 밝혀 옮겼습니다. 가리키는 나라는 같습니다. ‘선포하다’와 ‘전파하다’도 같은 케뤼소를 옮긴 말인데, 앞의 것은 알리는 행위를, 뒤의 것은 소식이 퍼져 나가는 모습을 조금 더 드러냅니다.

카테나에서 레미기우스는 나란히 놓인 두 낱말을 나누어 "가르침은 현재의 것에 관한 것이요, 선포는 장차 올 것에 관한 것입니다"라고 풀고 레미기우스, 위(僞)크리소스토무스는 먼저 가르치시고 그다음에 고치신 까닭을 "영혼을 세우는 것은 이적이 아니라 거룩한 가르침의 말씀이기 때문"이라고 설명합니다 위(僞)크리소스토무스. 매튜 헨리는 그 치유들을 그분의 가르침이 지닌 치유하는 능력을 보여 주는 상징으로 읽습니다 매튜 헨리.

마태가 그린 갈릴리에서 이 소식은 홀로 오지 않았습니다. 회당에서 풀어 주신 말씀과 아픈 사람에게 닿은 손이 그 소식과 함께 왔습니다. 하나님께서 다스리신다는 이 소식을 오늘 듣는 사람은, 그 다스림이 사람에게로, 사람을 고치는 쪽으로 다가온다는 것을 이 구절에서 봅니다.