마가복음 10:29

해설

재물이 많은 사람이 근심하며 떠난 뒤, 베드로가 "보소서, 우리가 모든 것을 버리고 주를 따랐나이다"라고 말합니다(막 10:28). 예수님의 대답에 다시 ‘나와 복음’이 나란히 나옵니다.

많은 소유를 가진 사람이 "그 말씀을 듣고 슬퍼하여 근심하며" 떠나자(막 10:22), 예수님은 부자가 하나님 나라에 들어가기 어렵다고 하시고, 놀란 제자들에게 "하나님께는 모든 것이 가능하니라"고 하십니다(막 10:27). 베드로의 말은 그 뒤에 나옵니다. 이 구절의 문장은 다음 절로 이어집니다. 그런 사람은 "지금 이 시대에서 집과 형제와 자매와 어머니와 자녀와 토지를 백 배나 받되 핍박과 함께 받고 오는 세상에서는 영원한 생명을 받으리라"는 것입니다(막 10:30). 30절의 목록에는 아버지가 다시 나오지 않고, ‘핍박과 함께’라는 말은 마가에만 있습니다.

여기의 에우앙겔리온(εὐαγγέλιον)도 8:35에서처럼 전치사 ἕνεκεν(…을 위하여)에 걸린 속격 명사로, ‘나’와 짝을 이룹니다. 같은 말씀을 마태는 "내 이름으로 인해"(마 19:29), 누가는 "하나님의 왕국을 위하여"(눅 18:29)라고 전합니다. 세 복음서를 나란히 놓으면 ‘나와 복음’, ‘내 이름’, ‘하나님의 왕국’이 한 자리에 섭니다. 복음은 그리스도의 인격과 그분의 다스림에서 떼어 낼 수 없는 소식이라는 뜻입니다. 더 오래된 사본들을 따른 비평 본문은 전치사를 두 번 써서 ‘나를 위하여, 그리고 복음을 위하여’라고 하고, 공인 본문은 한 번만 씁니다. 흠정역과 개역한글은 둘 다 ‘위하여’를 한 번만 씁니다.

흠정역과 개역한글은 이 절에서 몇 군데가 다릅니다. 흠정역의 ‘아내나’는 공인 본문에 있는 말로, 비평 본문에는 없고 개역한글에도 없습니다. ‘아버지나 어머니나’(흠정역)와 ‘어미나 아비나’(개역한글)의 순서도 두 헬라어 본문의 차이와 같습니다. 또 헬라어는 ‘버린 자로서 … 받지 못할 자가 없다’는 이중 부정인데, 개역한글은 그 틀을 살려 ‘받지 못할 자가 없느니라’로 맺고, 흠정역은 ‘버린 자는 … 받으리라’로 풀어 약속을 곧바로 말합니다.

카테나에서 크리소스토무스는 복음서마다 다른 표현을 두고 "그리스도의 이름은 복음과 그분의 나라의 능력입니다"라고 말합니다 크리소스토무스. 테오필락투스는 이 말씀이 부모를 돌보지 않고 버리거나 아내와 갈라서라는 뜻이 아니라 하나님의 영광을 이 세상의 것들보다 앞세우라는 가르침이라고 풀고, "베드로는 한 집을 버렸으나 그 뒤에 모든 제자의 집들을 가졌습니다"라고 덧붙입니다 테오필락투스. 매튜 헨리는 "선한 사람의 변치 않음에 대한 가장 큰 시험은 예수에 대한 사랑이 그에게 친구와 친척에 대한 사랑을 포기하도록 요구할 때입니다"라고 씁니다 매튜 헨리.

이 구절은 복음 때문에 무언가를 잃은 사람에게, 그것이 사라지지 않는다고 말합니다. 핍박을 면하게 해 주겠다는 약속은 아니지만, 버린 자리에 새 가족과 새 집이 주어지고 그 끝에 영원한 생명이 있다는 약속입니다.